1.      Pertanyaan tentang Aurod kita (Nahdliyin)

  1. لا حول ولا ملجأ من الله الا إليه
  2. اللهم صل على سيدنا محمد
  3. حصنتكم .... Khitab untuk siapa?

Jawaban:

  1. Ma'khadz tersebut bersumber dari:

-          Kitab Musnad Ahmad Hadits 8306 bab Musnad Abi Hurairah

مسند أحمد - (ج 17 / ص 337)

8306- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ أَمْشِى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى نَخْلٍ لِبَعْضِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَلَكَ الْمُكْثِرُونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ». ثَلاَثَ مَرَّاتٍ حَثَى بِكَفِّهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ « وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ». ثُمَّ مَشَى سَاعَةً فَقَالَ « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ». فَقُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ». ثُمَّ مَشَى سَاعَةً فَقَالَ « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَلْ تَدْرِى مَا حَقُّ النَّاسِ عَلَى اللَّهِ وَمَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى النَّاسِ ». قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ « فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَحَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ »

-          Sunan Turmudzi Hadits ke 3950 Bab باب فَضْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ Juz 5 h 344

 

3950 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ لِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَكْثِرْ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ». قَالَ مَكْحُولٌ فَمَنْ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَلاَ مَنْجَا مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ. كَشَفَ عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ أَدْنَاهُنَّ الْفَقْرُ ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ. مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِى هُرَيْرَةَ

 

 

-          Kitab Syu'bul Iman, Abu Bakar Ahmad Bin Husain Al Baihaqi Juz 2 h. 221  pada

 فصل في إدامة ذكر الله عز وجل

شعب الإيمان للبيهقي - (ج 2 / ص 221)

679 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة ، أخبرنا حامد بن محمد الهروي ، أخبرنا علي بن عبد العزيز ، حدثنا عبد الله بن رجاء ، أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن كميل بن زياد ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة قلت : بلى قال : لا حول ولا قوة إلا بالله لا ملجأ من الله إلا إليه »

  1. Tentang shalawat Adrikni

a.       Bila menggunakan Allahuma Shalli, maka Ya Allah, bila Ashalatu wa salamu maka Ya Rasulallah. (Khazinatul Asrar, Likulli Maqolin Maqomun)

b.      Bagi orang awam lebih baik dengan Ya Allah, bagi khas/yang sudah 'Alim boleh menggunakan Ya Rasulallah. (Khazinatul Asrar, Likulli Maqolin Maqomun)

  1. Khitab do'a : حَصَّنْتُكُمْ بالحَيِّ القَيُّومِ الَّذي لا يَمُوتُ أبَداً وَدَفَعْتُ عَنْكُمُ السُّوءَ بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ العَلِيّ العَظيمِ pada المقصود بالدعاء, Ma'khadz:

-          Kitab Adzkar Nawawi bab بابُ ما يقولُه إذا رَأى مِن نفسِه أو ولده أو مالِه أو غير ذلكَ شيئاً (h. 273-274)

836 وروينا فيه عن عامر بن ربيعة رضي اللّه عنه قال :  قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " إِذَا رأى أحدُكم من نفسِه ومالِه وأعْجَبَهُ ما يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ بالبَرَكَةِ "  وذكر الإِمامُ أبو محمد القاضي حسين من أصحابنا رحمهم اللّه في كتابه التعليق في المذهب قال : نظرَ بعضُ الأنبياء صلواتُ اللّه وسلامُه عليهم أجمعين إلى قومه يوماً فاستكثَرهم وأعجبُوه فماتَ منهم في ساعة سبعون ألفاً فأوحى اللّه سبحانه وتعالى إليه : أنَّكَ عِنْتَهُمْ وَلَوْ أنَّكَ إذْ عِنْتَهُمْ حَصَّنْتَهُمْ لَمْ يَهْلِكُوا قال : وَبأيّ شَيْءٍ أُحَصّنُهُمْ ؟ فأوحى اللّه تعالى إليه : تقولُ : حَصَّنْتُكُمْ بالحَيِّ القَيُّومِ الَّذي لا يَمُوتُ أبَداً وَدَفَعْتُ عَنْكُمُ السُّوءَ بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ العَلِيّ العَظيمِ . قال المعلّق عن القاضي حسين : وكان عادة القاضي رحمه اللّه إذا نظرَ إلى أصحابه فأعجبَه سَمْتُهم وحسنُ حالهم حصَّنهم بهذا المذكور واللّه أعلم

 

 

 

 

2.      Siapa saja yang boleh didoakan dengan رضي الله عنه

Jawaban :Yang boleh didoakan dengan RA adalah Shahabat, Tabi'in, Ulama, Ahli Ibadah dan orang-orang yang baik. Ma'khadz: Kitab Adzkar Nawawi Bab : بابُ الصَّلاة على الأنبياءِ وآلهم تبعاً لهم صلى اللّه عليهم وسلم h. 100

[ فصل ] : يُستحبّ الترضّي والترحّم على الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعبَّاد وسائر الأخيار فيقال : رضي اللّه عنه أو رحمه اللّه ونحو ذلك . وأما ما قاله بعض العلماء : إن قوله رضي اللّه عنه مخصوص بالصحابة ويُقال في غيرهم : رحمه اللّه فقط فليس كما قال ولا يوافق عليه بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه ودلائله أكثر من أن تُحصر فإن كان المذكور صحابياً ابن صحابي قال : قال ابن عمر رضي اللّه عنهما وكذا ابن عباس وابن الزبير وابن جعفر وأُسامة بن زيد ونحوهم لتشمله وأباه جميعاً

 

 

 

 

 

3.      Bagaimana hokum keputihan seorang wanita, dan bagimana cara shalatnya?

a. Terdapat Tafsil tentang hokum keputihan,

Bila pengertian keputihan adalah lendir yang ditimbulkan dari infeksi luka maka hukumnya najis muthlak.

-          Ma'khadz: 'ianah Juz 1 h 84

(قوله: وقيح) بالجر، عطف على روث، فهو نجس. (قوله: لانه دم مستحيل) لك أن تقول: كونه كذلك لا يقتضي نجاسته، بدليل المني واللبن. إلا أن يجاب بأن المراد مستحيل إلى فساد لا إلى صلاح. فتأمل. سم بجيرمي. (قوله: وصديد) بالجر، عطف على قيح أو على روث، فهو نجس. (قوله: وهو) أي الصديد: ماء رقيق، أي ليس بثخين. (قوله: وكذا ماء إلخ) أي ومثل الصديد ماء جرح، وماء جدري، وماء نفط. وقوله: إن تغير أي هو نجس إن تغير.

 

Bila pengertian keputihan adalah lendir normal pada tiap perempuan dan dapat pula karena infeksi, maka bila normal ditafsil.

-          Lendir/kelembaban yang keluar dari organ farji yang wajib dibasuh ketika Istinja' (organ farji yang tampak ketika wanita duduk) maka hukumnya suci. Bila keluar dari balik farji (organ farji yang tidak tersentu dzakar mujami') maka hukumnya najis karena tergolong keluar dari dalam (jauf), Bila keluar dari organ farji yang tidak wajib dibasuh namun dapat terjangkau dzakar mujami'  maka hukumnya suci menurut qaul Ashah

-          Ma'khadz: Ianah Tholibin juz 1 h 106

(قوله: ورطوبة فرج) معطوف على بلغم. أي فهي طاهرة أيضا، سواء خرجت من آدمي أو من حيوان طاهر غيره.  (قوله: على الاصح) مقابله أنها نجسة. (قوله: وهي) أي رطوبة الفرج الطاهرة على الاصح. (قوله: متردد بين المذي والعرق) أي ليس مذيا محضا ولا عرقا كذلك. (قوله: الذي لا يجب غسله) خالف في ذلك الجمال الرملي، وقال: إنها إن خرجت من محل لا يجب غسله فهي نجسة، لانها حينئذ رطوبة جوفية. وحاصل ما ذكره الشارح فيها أنها ثلاثة أقسام: طاهرة قطعا، وهي ما تخرج مما يجب غسله في الاستنجاء، وهو ما يظهر عند جلوسها. ونجسة قطعا، وهي ما تخرج من وراء باطن الفرج، وهو ما لا يصله ذكر المجامع. وطاهرة على الاصح، وهي ما تخرج مما لا يجب غسله ويصله ذكر المجامع. وهذا التفصيل هو ملخص ما في التحفة. وقال العلامة الكردي: أطلق في شرحي الارشاد نجاسة ما تحقق خروجه من الباطن، وفي شرح العباب بعد كلام طويل. والحاصل أن الاوجه ما دل عليه كلام المجموع: أنها متى خرجت مما لا يجب غسله كانت نجسة. اه

 

 

 

 

 

 

 

4.      a. Tentang Kafir yang beramal baik, maka apa ia mendapat pahala kebaikan bila ia telah masuk Islam?

b. Apa sebabnya murtad yang kembali Islam hanya wajib mengqada' kewajiban yang ditingalkan ketika murtad? Kenapa tidak mengqada' kewajiban sebelum murtad?

Jawaban:

  1. Seorang Musyrik atau kafir yang berbuat baik (qurbah) yang tidak disyaratkan niat dalam perbuatan tersebut maka ia memperoleh pahala jika masuk Islam, dan tidak memperoleh pahala di akhirat bila kemudian ia mati dalam keadaan kafirnya, sedangkan bila ibadah tersebut tergolong yag disyaratkan niat maka tidak mendapat pahala di Akhirat

Ma'khadz:

-          Kitab Hasyiah Qulyubi : Juz 2 hal 116

َحاشيتا قليوبي - وعميرة - (ج 2 / ص 116)

قَوْلُهُ : ( تَرْغِيبًا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ ) إذْ فِي وُجُوبِهِ عَلَيْهِ تَنْفِيرٌ لَهُ عَنْهُ وَمَشَقَّةٌ شَدِيدَةٌ ، وَإِذَا أَسْلَمَ الْكَافِرُ أُثِيبَ عَلَى مَا فَعَلَهُ فِي الْكُفْرِ مِمَّا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى نِيَّةٍ كَصَدَقَةٍ وَعِتْقٍ .

 

-          Kitab Majmu' Juz 3 h 4

المجموع - (ج 3 / ص 4)

(فرع) لا يصح من كافر أصلي ولا مرتد صلاة ولو صلي في كفره ثم أسلم لم نتبين صحتها بل هي باطلة بلا خلاف أما إذا فعل الكافر الاصلي قربة لا يشترط النية لصحتها كالصدقة والضيافة وصلة الرحم والاعتاق والقرض والعارية والمنحة واشباه ذلك فان مات على كفره فلا ثواب له عليها في الآخرة لكن يطعم بها في الذنيا ويوسع في رزقه وعيشه وان أسلم فالصواب المختار أنه يثاب عليها في الآخرة للحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إذا أسلم العبد فحسن اسلامه كتب الله له بكل حسنة كان زلفها " أي قدمها

 

  1. Seorang murtad yang masuk islam hanya wajib mengqodo' kewajiban yang ditinggalkan ketika keadaan murtad saja sebagai taghlidz baginya, sedangkan kewajiban sebelum murtad tidak wajib diqodo' karena ia masih dalam keadaan Ahliyatul wujub. Kewajiban itu terhapus pahalanya bila ia mati dalam keadaan murtadnya.

Ma'khadz.  : Hasyiah Qulyubi Juz 2 h. 112 pada فَصْلٌ ) إنَّمَا تَجِبُ الصَّلَاةُ)

حاشيتا قليوبي - وعميرة - (ج 2 / ص 112)

( فَصْلٌ ) إنَّمَا تَجِبُ الصَّلَاةُ ( عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ بَالِغٍ عَاقِلٍ ) ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ( طَاهِرٍ ) بِخِلَافِ الْكَافِرِ ، فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ وُجُوبَ مُطَالَبَةٍ بِهَا فِي الدُّنْيَا لِعَدَمِ صِحَّتِهَا مِنْهُ ، لَكِنْ تَجِبُ عَلَيْهِ وُجُوبَ عِقَابٍ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ فِعْلِهَا بِالْإِسْلَامِ ، وَبِخِلَافِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِمَا وَبِخِلَافِ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ لِعَدَمِ صِحَّتِهَا مِنْهُمَا .

) وَلَا قَضَاءَ عَلَى كَافِرٍ ) إذَا أَسْلَمَ تَرْغِيبًا لَهُ فِي الْإِسْلَامِ ( إلَّا الْمُرْتَدِّ ) بِالْجَرِّ فَإِنَّهُ إذَا عَادَ إلَى الْإِسْلَامِ يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاءُ مَا فَاتَهُ فِي زَمَنِ الرِّدَّةِ حَتَّى زَمَنِ الْجُنُونِ فِيهَا تَغْلِيظًا عَلَيْهِ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

MASAIL UNTUK BAHTSUL MASAIL SELANJUTNYA.

 

1.      Ada sementara berita yang menyatakan bahwa vaksin MININGITIS (yang biasa disuntikan kepada calon jamaah haji) bahanya terbuat salah satunya dari unsure (lemak) babi.

Pertanyaan:

  1. Apakah benar vaksin MININGITIS berbahan baku salah satunya  dari  unsure babi?
  2. Bagaimana hukumnya vaksin MININGITIS?
  3. Apabila hukumnya haram, bagaimana hokum melaksanakan ibadah haji bila diharuskan disuntik vaksin MININGITIS?

2.      Pada masa sekarang ini banyak bermunculan faham-faham baru yang mengatasnamakan Islam, dan terkadang mereka menentang beberapa peribadatan faham lainya yang sama-sama Islam.

Pertanyaan: Bagaimana hukumnya orang yang menganggap KAFIR pada orang Islam yang menjalankan Ziarah, Tawasul, Thariqoh ?

3.      Pada saat setelah gempa menimpa Sumatera Barat, banyak bantuan yang mengalir ke wilayah tersebut salah satunya dari Negara Israel.

Pertanyaan : Bagaimana hukumnya menerima bantuan (karena bencana alam misalnya) dari Negara seperti Israel tersebut?