F Sahabat Abi Huroiroh berkata: Sesuangguhnya Rosululloh J bersabda: Tuhanku Tabaroka Wata’ala turun kelangit dunia pada setiap malam, ketika sepertiga malam yang akhir, Tuhanku berkata: Barang siapa berdo’a kepadaku niscaya aku kabulkan, barang siapa meminta niscaya akan Aku beri, dan barang siapa memohon ampun niscaya aku ampuni. [HR. Bukhoriy, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu majah, Darimiy, Malik dan Ahmad]

 

E  عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنّ رسول الله J قال : ينزل ربّنا تبارك وتعالى كلّ ليلة إلى السماء الدّنيا, حين يبقى ثلث اللّيل الآخر, يقول : من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ {1}.

F Dari Sahabat Anas bin Malik beliau berkata: Aku mendengar Rosululloh J bersabda: Demi dzat yang nyawaku berada di tangan-Nya, apabila kalian berbuat dosa sehingga dosa kalian banyaknya antara langit dan bumi, kemudian kalian mau memohon ampunan kepada Alloh pasti Alloh akan mengampuninya, dan demi nyawa Muhammad yang berada di tangan-Nya apabila kalian tidak berbuat dosa pasti Alloh mendatangi qoum yang berbuat dosa kemudian mau memohon ampun kepada-Nya, maka Allohpun mengampuni mereka. [HR. Ahmad dan Abu Ya’la Al-Mushiliy]

 

E  عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله J يقول : واللذي نفسي بيده لو أخطأتم حتّى تملأ خطاياكم ما بين السّماء والأرض, ثمّ استغفرتم الله لغفر لكم, والذي نفس محمّد بيده لو لم تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ثمّ يستغفرون فيغفر لهم {2}.

F Dari Sahabat Zubair, sesungguhnya Rosululloh J telah bersabda: Barang siapa yang suka apabila di gampangkan buku catatan amalnya (melihatnya di hari pembalasan) maka perbanyaklah membaca Istighfar. [HR. Thobaroniy]

 

E  عن الزبير رضي الله عنه, أنّ رسول الله J قال : من أحبّ أن تسرّه صحيفته فليكثر من الإستغفار {1}.

F Dari Sahabat Ibnu Umar beliau berkata: Rosululloh J pada suatu hari bersabda kepada para sahabat-sahabatnya: Bacalah “Suhanalloh wabihamdih 100X, barang siapa membacanya 1X pahalanya ditulis 10, barang siapa membacanya 10X pahalanya ditulis 100, barang siapa membacanya 100X pahalanya ditulis 1000, barang siapa menambahi Alloh akan menambahi, dan barang siapa melanjutkannya dengan membaca istighfar maka Alloh akan mengampuninya. [HR. Turmudzi dan Nasa’i]

 

E  عن ابن عمر قال : قال رسول الله J ذات يوم لأصحابه : قولوا سبحان الله وبحمده مائة مرّة من قالها مرّة كتبت له عشرا, ومن قالها عشرا كتبت له مائة, ومن قالها مائة كتبت له ألفا, ومن زاد زاده الله, ومن استغفر الله غفر له {2}.

F Dari Sahabat Ummu ‘Ishmah Al-‘Aushiyyah beliau sungguh bertemu dengan Nabi J dan berkata: Rosululloh telah bersabda: Orang muslim tidak melakukan dosa kecuali malaikat yang bertugas menghitung mencatat amalnya berhenti menghitung dosanya selama 3 jam, maka apabila dia memohon ampunan kepada Alloh dari dosa-dosanya pada saat dan jam itu juga, maka Alloh tidak akan menahan dan menyiksanya di hari qiyamat. [HR. Hakim]

 

E عن أمّ عصمة العوصية رضي الله عنها, وكانت قد أدركت النّبيّ J قالت : قال رسول الله J : ما من مسلم يعمل ذنبا, إلاّ وقف الملك الموكّل بإحصاء ذنوبه ثلاث ساعات, فإنّ استغفر الله من ذنبه ذلك في شيئ من تلك السّاعات لم يوفقه عليه, ولم بعذّب عليه يوم القيامة {1}.

F Dari Sahabat Abi Sa’id Al-Khudriy, beliau berkata: Aku sungguh mendengar Rosululloh J bersabda: Sesungguhnya Iblis itu berkata pada Tuhannya Azza wa Jalla: Dengan kemuliaan dan keagungan-Mu aku tidak akan berhenti menyesatkan Bani Adam selagi arwah masih di kandung badan mereka, Alloh Ta’ala menjawab: Demi kemuliaan dan keagungan-Ku aku tidak akan memberi maaf pada mereka selagi mereka mau memohon ampun kepada-Ku. [HR. Ahmad dan Abu Ya’la Al-Mushiliy] 

 

E  عن أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله J يقول: إنّ إبليس قال لربّه عزّ وجلّ : وعزّتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم مادامت الأرواح فيهم, فقال الله تعالى : فعزّتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني {2}.

F Dari Sahabat Anas, Rosululloh J telah bersabda: Dua malaikat yang bertugas mencatat amal manusia tidak akan melaporkan shohifah (buku catatan amal manusia) pada Alloh pada setiap harinya, karena Alloh melihat bacaan istighfar pada awal dan akhir catatan itu,  kecuali Alloh Tabaaroka wa Ta’ala berkata: Sesungguhnya aku telah mengampuni dosa hambaku diantara dua sisi (catatan awal dan akhir) buku catatan amal ini. [HR. Al-Bazaar]

 

E عن أنس رضي الله عنه قال : ما من حافظين يرفعان إلى الله في كلّ يوم صحيفة, فيرى أوّل الصّحيفة وفي آخرها استغفارا, إلاّ قال الله تبارك وتعالى قد غفرت لعبدي ما بين طرفي هذه الصّحيفة {3}.

F Dari Sahabat Abdullah bin Busrin, sesungguhnya aku mendengar Rosululloh H bersabda: Keberuntungan bagi orang yang ditemukan dalam buku catatan amalnya bacaan istighfar yang banyak. [HR. Ibnu Majah]

 

E  طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا {1}.

F Dari Sahabat Abi Huroiroh, Sesungguhnya aku mendengar Rosululloh H bersabda: Barang siapa yang memintakan ampun bagi semua orang beriman baik laki-laki atau perempuan, maka Alloh mencatat kebaikkan dari setiap orang yang beriman baginya. [HR. Thobaroniy]

 

E  عن أبي هريرة رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله H يقول : من استغفر للمؤمنين والمؤمنات, كتب الله له بكلّ مؤمن ومؤمنة حسنة {2}.

F Dari Sahabat Abi Darda’, sesungguhnya aku mendengar Rosululloh H bersabda: Barang siapa yang memintakan ampun bagi orang mu’min baik laki-laki atau perempuan pada setiap harinya 27 atau 25 kali atau diantar dua bilangan ini, maka dia termasuk orang-orang yang dikabulkan do’a-nya dan termasuk orang yang diberi rizki di antara penduduk bumi (hamba-hamba Alloh yang sholih). [HR.Thobaroniy]

 

E  عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله H يقول : من استغفر الله للمؤمنين والمؤمنات كلّ يوم سبعا وعشرين أو خمسا وعشرين مرّة أحد العددين, كان من الذين يستجاب لهم ويرزق بهم أهل الأرض {3}.

F Dari Sahabat Uqbah bin ‘Amir, sesungguhnya seorang lelaki menghadap Rosululloh H kemudian dia bertanya: Salah atu dari kami melakukan dosa Ya Rosulalloh? Beliau menjawab: Ditulis dosa itu atasnya, Lelaki itu bertanya lagi: Tapi dia meminta ampun dan bertaubat?, Rosululloh menjawab: Ya dia di ampuni dan di terima taubatnya, Lelaki itu bertanya lagi: Tapi dia mengulangi dosanya lagi? Rosululloh menjawab: Ya ditulis dosanya, Lelaki itu bertanya lagi: Tapi dia memohon ampun dan bertaubat?, Rosululloh menjawab: Dia di ampuni dan di terima taubatnya, dan Alloh tidak bosan-bosan mengampuni dosa dan menerima taubat kalian sampai kalian bosan sendiri. [HR. Thobaroniy]

E  عن عقبة بن عامر رضي الله عنه, أنّ رجلا جاء إلى النّبيّ H فقال : يا رسول الله أحدنا يذنب؟ قال : يكتب عليه. قال : ثمّ يستغفر منه ويتوب؟ قال : يغفر له, ويتاب عليه, قال : فيعود فيذنب؟ قال : يكتب عليه, قال : ثمّ يستغفر منه ويتوب؟ قال : يغفر له, ويتاب عليه, ولا يملّ الله حتّى تملّوا {1}.

F Dari Sahabat Anas, sesungguhnya aku mendengar Rosululloh H bersabda: Alloh berfirman: Hai Anak Adam, sesungguhnya jika engkau mau berdo’a dan mengharap ampunan dariku, aku pasti mengampuni dosamu tanpa aku memperdulikan dosanya, Hai Anak Adam: Jikalau dosamu sampai mega diangkasa, kemudian engkau mau memohon ampun kepada-Ku, maka aku mengampuni dosamu dan Aku tidak memperdulikan dosanya lagi. [HR. Tirmidzi]

 

E عن أنس رضي الله عنه, قال : سمعت رسول الله H يقول : قال الله تعالى يا ابن آدم إنّك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا إبالي, يا ابن آدم : لو بلغت ذنوبك عنان السّماء, ثمّ استغفرتني, غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي {2}.

F  Dari Bilal bin Yasaar bin Zaid (budak yang dimerdekakan Rosululloh J) dari bapaknya dari kakeknya yang mendengar Rosululloh J bersabda: Barang siapa yang mengucapkan do’a ini 3X (dalam riwayat Tirmidzi dari Sahabat Abi Sa’id Al-Khudriy dan Hakim dari Sahabat Ibnu Mas’ud Rodliyallohu ‘Anhuma) atau 5X (Riwayat Ibnu Abi Syaibah dari Sahabat Ibnu Mas’ud Rodliyallohu ‘Anhu):

 

"أستغفـر الله الذي لا إله إلاّ هو الحيّ القيّوم وأتوب إليه"

maka Alloh akan mengampuni dosa-dosanya walaupun sungguh dia lari ketika berkecamuknya perang ataupun dosanya sebanyak busa di lautan (istighfar menghapus dosa besar ataupun kecil). [HR.Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Hibaan, dan Ibnu Abi Syaibah]

 

E   من قال : أستغفر الله العظيم ألذي لا إلـه إلاّ هو الحيّ القيّوم وأتوب إليه, غفر له وإن كان فرّ [قد فرّ] من الزّحف {1}.

F Ketika lupa datang kepada manusia, yang mana manusia pasti tidak akan luput darinya, Rosululloh mengajarkan agar melanggengkan dzikir dan memohon ampunan kepada Alloh, seperti hadits yang diriwayatkan dari  Sahabat Al-Aghor Al-Muzaniy: Sesungguhnya Rosululloh J telah bersabda: Sesungguhnya lupa telah menghinggapi hatiku, dan aku memohon ampun kepada Alloh, sehari sebanyak 100X. [HR. Muslim]

 

E عن الأغر ألمزني, وكانت له صحبة : أنّ رسول الله J قال : إنّه ليغان على قلبي. وإنّي لأستغفر الله, في اليوم, مائة مرّة {2}.

F Memperbanyak membaca istighfar dalam majlis atau perkumpulan seperti yang dilakukan Rosululloh J  seperti penjelasan hadits yang di riwayatkan dari Sahabat Ibnu Umar rodliyahu ‘anhuma: Sungguh kami menghitung-hitung Rosululloh J dalam suatu majlis membaca: "ربّ اغفر لي وتب عليّ إنّك أنت التّوّاب الرّحيم" sebanyak 100X. [HR. Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa’i, dan Ibnu majah]

 

E  عن ابن عمر, قال: إن كنّا لنعدّ لرسول الله J في المجلس الواحد مائة مرّة: ربّ اغفر لي وتب عليّ إنّك أنت التّوّاب الرّحيم {3}.

{قــراءة الإستغــفار}

{274}.Bacaan-bacaan Istighfar

 

F Dari Sahabat Syadad bin Aus, dari Nabi J: Pemimpin istighfar adalah bacaan istighfar di bawah ini, barang siapa membacanya ketika petang atau pagi hari, kemudian orang itu meninggal pada saat itu juga, maka dia akan masuk atau menjadi ahli surga. [HR.Bukhoriy]

 

E 1}.- [PEMIMPIN ISTIGHFAR]  أللّهمّ أنت ربّي لا إلـه إلاّ أنت, خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك, ووعدك ما استطعت, أعوذ بك من شرّ ما صنعت, أبوء لك بنعمتك عليّ, وأبوء بذنبي فاغفرلي, فإنّه لا يغفر الذّنوب إلاّ أنت {1}.

 - أللّهمّ أنت ربّي لا إلـه إلاّ أنت, خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك, ووعدك ما استطعت, أبوء لك بنعمتك, وأبوء لك بذنبي فاغفرلي, فإنّه لا يغفر الذّنوب إلاّ أنت, أعوذ بك من شرّ ما صنعت {2}.

2}.  ربّ اغفر لي وتب عليّ إنّك أنت التّوّاب الرّحيم (100×) {3}.

3}. أللّهمّ اغفـر لنا وارحمنا, وتب علينا, إنّك أنت التـّوّاب الرّحيم {4}.

4}. أللهـمّ اغفـرلي وارحمني, وتب عليّ إنّك أنت التّوّاب الغفور (100×) {5}.

5}. ربّ اغفرلي, وتب عليّ إنّك أنت التّوّاب الغفور(100×){6}.

6}. أللّهـمّ اغفر لنا, وارحمنا, وتب علينا إنّك أنت التوّاب الرّحيم {1}.

{ألإستغفار في يوم الجمعة}

{275}.Beristighfar Pada Hari Jum’ah

 

F Dari Sa’iid bin Musayyib dari mertuanya Sahabat Abi Huroiroh dari Nabi J beliau bersabda:  Pada hari jum’ah ada waktu yang apabila seorang hamba memohon ampun kepada Alloh Azza wa Jall bertepatan dengan waktu itu, maka dia diampuni dosanya, kemudian Nabi J menjadikan waktu yang dimaksud adalah waktu pada akhir hari jum’ah. [HR. Ibnu Sunniy]

 

E  عن سعيد بن المسيٌّب, عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النّبيّ J قال : في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد يستغفر الله عزّ وجلّ إلاّ غفر له, فجعل النّبيّ J يقللها بيده {2}.

 

{دعاء إذا دخل المسجد في يوم الجمعة}

{276}.Do’a Ketika Masuk Masjid Pada Hari Jum’ah

 

F Dari Sahabat Abi Huroiroh D beliau berkata: Rosululloh J ketika masuk masjid pada hari jum’at beliau memegang kedua buah daun pintu masjid, kemudian berdo’a seperti di bawah ini. [HR. Ibnu Sunniy]

 

E  أللّهمّ اجعلني أوجه من توجّه إليك, وأقرب من تقرّب إليك, وأفضل من سألك ورغب إليك {3}.

 

{دعا بعد صلاة الجمعة}

{277}.Do’a Atau Bacaan  Setelah Sholat Jum’ah

 

F Dari Ummil Mu’miniin ‘Aisyah D berkata: Rosululloh J bersabda: Barang siapa membaca Surat Al-Ikhlas, Surat Al-Falaq, dan Surat An-Naas sebanyak 7X setelah sholat jum’at, maka Alloh akan menjaganya dari kejelekkan sampai jum’at yang akan datang. [HR. Ibnu Sunniy]

 

E  عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله J :من قرأ بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد, قل أعوذ بربّ الفلق, وقل أعوذ بربّ النّاس, سبع مرات, أعاذه الله عزّ وجلّ من السّوء إلى الجمعة الأخرى {1}.

E 1}.- قل هو الله أحد. الله الصّمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوّا أحد (7×).

- قل أعوذ بربّ الفلق. من شرّ ما خلق. ومن شرّ غاسق إذا وقب. ومن شرّ النّفّثت في العقد. ومن شرّ حاسد إذا حسد (7×).

- قل أعوذ بربّ النّاس. ملك النّاس. إلـه النّاس. من شرّ الوسواس الخنّاس. ألذي يوسوس في صدور النّاس. من الجنّة والنّاس (7×).

F Amrun bin Qois Al-Mulaaiy menyampaikan: Barang siapa berpuasa hari rabu, kamis dan jum’at, kemudian melakukan sholat jum’at bersama-sama orang islam, kemudian berdiam diri dan ucapkan salam setelah salamnya imam sholat jum’at, lalu membaca Surat Al-Fatihah, Surat Ikhlash sebanyak 11X dilanjutkan berdo’a seperti tertera di bawah ini, maka Alloh akan memberikan apa yang dia minta baik di dunia ataupun di akhirat, akan tetapi kalian tidak bersegera melakukannnya. [HR.Ibnu Sunniy]

 

E ثنا أبو عقيل, عن عمرو بن قيس المُلائِي, قال : بلغني أنّه من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة, ثمّ شهد الجمعة مع المسلمين, ثمّ ثبت فسلم لتسليم الإمام, ثمّ قرأ فاتحة الكتاب, وقل هو الله أحد, إحدى عشرة مرة, ثمّ مد يده إلى الله عزّ وجلّ, ثمّ قال : "أللّهمّ إنّي أسألك باسمك الأعلى ألأعلى ألأعلى, ألأعزّ ألأعزّ ألأعزّ, ألأكرم ألأكرم ألأكرم, لا إلـه إلاّ الله ألأجل ألأجل, ألعظيم ألعظيم" لم يسأل الله شيئا إلاّ أعطاه إيّاه عاجلا أو آجلا, ولكنّكم تعجلون.

2}. أللّهمّ إنّي أسألك باسمك الأعلى ألأعلى ألأعلى, ألأعزّ ألأعزّ ألأعزّ, ألأكرم ألأكرم ألأكرم, لا إلـه إلاّ الله ألأجل ألأجل, ألعظيم ألعظيم {1}.

F Dari sahabat Ibnu Abbas rodliyahu anhuma berkata: Rosululloh J bersabda: Barang siapa membaca “Subhanallohil adzim wa bihamdihi” setelah sholat jum’at  sebanyak 100X, maka Alloh akan mengampuni 100.000 dosanya dan mengampuni 240.000 dosa orang tuanya. [HR.Ibnu Sunniy]

 

3}. سبحان الله العظيم وبحمده (100×) {2}.

 

{إكثار الصّلاة على النّبيّ H يوم الجمعة}

{278}.Memperbanyak Membaca Sholawat Pada Baginda Rosulillah J Di hari Jum’at

 

F Dari Sahabat Anas bin Malik beliau berkata: Rosululloh J bersabda: Banyak-banyaklah kalian membaca sholawat untukku pada hari jum’at. [HR. Ibnu Sunniy, Thobaroniy, dan Ibnu Basykawal]

 

E  عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله J : أكثروا عليّ الصّلاة يوم الجمعة {3}.

 

{أنواع ألصّلاة على رسول الله H من النّبيّ H وسلف الصّالحين}

{279}.Bacaan Sholawat Dan Salam Atas Nabi Muhammad  J  Yang  Diajarkan Baginda RosulullohJ Dan Dari Salafus Sholihiin

 

E 1}. أللّهمّ صلّ على محمّد عبدك ورسولك كما صلّيت على إبراهيم وعلى ألـ إبراهيم, وبارك على محمّد وعلى ألـ محمّد كما باركت على إبراهيم إنّك حميد مجيد {1}.

2}. أللّهمّ صلّ على محمّد عبدك ورسولك كما صلّيت على آلـ إبراهيم, وبارك على محمّد وعلى ألـ محمّد, كما باركت على إبراهيم {2}.

3}.- أللّهمّ صلّ على محمّد, وعلى ألـ محمّد, كما صلّيت على ألـ إبراهيم, إنّك حميد مجيد. أللّهمّ بارك على محمّد, وعلى ألـ  محمّد, كما باركت على ألـ إبراهيم إنّك حميد مجيد {3}.

- أللّهمّ صلّ على محمّد, وألـ محمّد, كما صلّيت على  إبراهيم. وبارك على محمّد, وألـ  محمّد, كما باركت على ألـ إبراهيم إنّك حميد مجيد {4}.

4}. أللّهمّ صلّ على محمّد وعلى أزواجه وذرّيّته كما صلّيت على ألـ إبراهيم. وبارك على محمّد وعلى أزواجه وذرّيّته كما باركت على ألـ إبراهيم. إنّك حميد مجيد {5}.

5}. أللّهمّ صل على محمّد وألـ محمّد {1}.

6}. أللّهمّ صلّ على محمّد, وعلى ألـ محمّد, كما صلّيت على ألـ إبراهيم. وبارك على محمّد, وعلى ألـ  محمّد. كما باركت على ألـ إبراهيم. في العالمين إنّك حميد مجيد {2}.

7}. أللّهمّ صلّ على محمّد النّبيّ الأمّيّ وعلى ألـ محمّد {3}.

8}. أللّهمّ صلّ على محمّد النّبيّ وأزواجه أمّهات المؤمنين وذرّيّته وأهل بيته كما صلّيت على ألـ إبراهيم إنّك حميد مجيد {4}.

9}. أللّهمّ صلّ على محمّد وعلى ألـ محمّد, كما صلّيت على إبراهيم وعلى ألـ إبراهيم. وبارك على محمّد, وعلى ألـ  محمّد. كما باركت على إبراهيم, وعلى ألـ إبراهيم. في العالمين إنّك حميد مجيد {5}.

10}. أللّهمّ صلّ على محمّد وعلى ألـ محمّد, وبارك على محمّد, وعلى ألـ محمّد. كما صلّيت على إبراهيم وألـ إبراهيم. إنّك حميد مجيد {6}.

11}. أللّهمّ صلّ على محمّد وعلى ألـ محمّد, كما صلّيت على إبراهيم وعلى ألـ إبراهيم, إنّك حميد مجيد. أللّهمّ وترحم على محمّد, وعلى ألـ  محمّد. كما ترحمت على إبراهيم, إنّك حميد مجيد. أللّهمّ وتحنن على محمّد وعلى ألـ محمّد كما تحنّنت على إبراهيم وعلى ألـ إبراهيم إنّك حميد مجيد. أللّهمّ وسلّم على محمّد وعلى ألـ محمّد كما سلّمت على إبراهيم وعلى ألـ إبراهيم إنّك حميد مجيد  {1}.

 

12}.  [Sholawat milik Sayyidina Abdullah bin Mas’ud]

 

أللّهمّ اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيّد المرسلين وإمام المتّقين وخاتم النّبيّين, محمّد عبدك ورسولك, إمام الخير, وقائد الخير, ورسول الرّحمة. أللّهمّ ابعثه مقاما محمودا يغبطه به الأوّلون والآخرون. أللّهمّ صلّ على محمّد وعلى ألـ محمّد, كما صلّيت على إبراهيم وعلى ألـ إبراهيم, إنّك حميد مجيد. أللّهمّ بارك على محمّد, وعلى ألـ  محمّد. كما باركت على إبراهيم, وعلى ألـ إبراهيم, إنّك حميد مجيد {2}.

 

13}.[Sholawat milik Sayyidina Aliy bin Abi Tholib]  

 

]  أللّهمّ داحي المدحوات, وبارئ المسموكات, اجعل شرائف صلواتك, ونوامي بركاتك, ورأفة تحنّنك على محمّد عبدك ورسولك, الفاتح لما أغلق, والخاتم لما سبق, والمعلن الحقّ بالحقّ, والدامغ لجيشات الأباطيل, كما حمّل, فاضطلع بأمرك لطاعتك, مستوفرا في مرضاتك, واعيا لوحيك, حافظا لعهدك, ماضيا على نفاذ أمرك, حتّى أورى قبسا لقابس, آلاء الله تصل بأهله أسبابه, به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والإثم, وأبهج موضحات الأعلام, ونائرات الأحكام, ومنيرات الإسلام, فهو أمينك المأمون, وخازن علمك المخزون, وشهيدك يوم الدّين, وبعيثك نعمة, ورسولك بالحقّ, أللّهمّ أفسح له في عدنك, واجزه مضعفات الخير من فضلك, مهنّئات له غير مكدّرات من فوز ثوابك المحلول, وجزيل عطائك المعلول. أللّهمّ أعل على بناء النّاس بناءه, وأكرم مثواه لديك ونزله, وأتم له نوره, واجز من ابتعائك له مقبول الشهادة, ومرضى المقالة, ذا منطق عدل, وخطة فصل, وبرهان عظيم {1}.

]   لبّيك اللّهمّ ربّي وسعديك, صلوات الله البرّ الرّحيم والملائكة المقرّبين, والنّبيّين والصّدّقين, والشّهداء والصّالحين, وما سبّح لك من شيئ يا ربّ العالمين, على محمّد بن عبد الله, خاتم النّبيّين, وسيّد المرسلين, وإمام المتّقين, ورسول ربّ العالمين, ألشّاهد البشير, الداعي إليك بإذنك, السّراج المنير, وعليه السّلام {2}.

 

14}. [Sholawat milik Imam Al-Hasan Al-Bashriy]

 

أللّهمّ صلّ على محمّد وعلى ألـه وأصحابه وأولاده وأزواجه وذرّيّته وأهل بيته وأصهاره وأنصاره وأشياعه ومحبّيه وأمّته, وعلينا, معهم أجمعين, يأرحم الرّحمين {3}.

15}. أللّهمّ تقبّل شفاعة محمّد الكبرى, وارفع دراجة العليا, وآته سؤله في الآخرة والأولى, كما أتيت إبراهيم وموسى {4}.

16}. أللّهمّ أعط محمّدا أفضل ما سألك لنفسه, وأعط محمّدا أفضل ما سألك له أحد من خلقك. وأعط محمّدا أفضل ما أنت مسأول له إلى يوم القيامة {5}.

17}. ألسّلام على نبيّ الله, السّلام على أنبياء الله ورسوله, ألسلام على رسول الله, ألسّلام على محمّد بن عبد الله, ألسّلام علينا وعلى المؤمنين والمؤمنات, من غاب منهم ومن شهد. أللّهمّ اغفر لمحمّد, وتقبّل شفاعته, واغفر لأهل بيته, واغفر لي ولوالديّ وما ولدا, وارحمهما. ألسّلام علينا وعلى عباد الله الصّالحين, ألسّلام عليك أيّها النّبيّ ورحمة الله وبركاته {1}.

F Menurut Sayyidiy Ahmad Ash-Shoowiy dalam Syarh Wirdu Ad-Dardiir, sholawat dibawah ini dinuqil Imam Ghozaliy dari Wali Qutb Al-Idrus dan sholawat ini di namakan "شمس الكنز الأعظم" barang siapa membacanya, maka hatinya akan dijaga dari godaan setan. Ada yang mengatakan sholawat ini milik Wali Qutb Ar-Royaaniy Syaikh Abdul Qodir Al-Jailaniy, barang siapa setelah sholat isya’ membaca Surat Ikhlash 3X, Al-Falaq 3X, An-Naas 3X, dan membaca sholawat dibawah ini insyaaalloh dia akan melihat Rosululloh J dalam mimpinya.

 

18}. أللّهمّ اجعل أفضل صلواتك أبدا, وأنمى بركاتك سرمدا, وأزكى تحيّاتك فضلا وعدادا, على أشراف الخلائق الإنسانيّة, ومجمع الحقائق الإيمانيّة, وطور التجلّيات للإحسانية, ومهبط الأسرار الرّحمانيّة, واسطة عقد النّبيّين, ومقدّم جيش المرسلين, وقائد ركب الأنبياء المكرّمين, وأفضل الخلائق أجمعين, حامل لواء العزّ الأعلى, ومالك أزمّة المجد الأسنى, شاهد أسرار الأزل, ومشاهد أنوار السّوابق الأول, وترجمان لسان القدم, ومنبع العلم والحلم والحكم, مظهر سرّ الجود الجزئي والكلّي, وإنسان عين الوجود العلوّي والسّفلي, روح جسد الكونين, وعين حياة الدّارين, المتحقّق بأعلى رتب العبوديّة, المتخلّق بأخلاق المقامات الإصطفائيّة, الخليل الأعظم, والحبيب الأكرم, سيّدنا محمّد بن عبد الله بن عبد المطلّب وعلى سائر الأنبياء والمرسلين, وعلى ألـهم وصحبهـم أجمعين, كلّما ذكـرك الذّاكـرين, وغفـل عن ذكـرهم الغافلين {1}.

F Sayyidina Syaikh Ahmad Ar-Rifa’i menamakan sholawat dibawah ini dengan nama "جوهرة الأسرار" sholawat ini sudah teruji dan dikenal dari kalangan Ahli Kamal (kesempurnaan) penganut Thoriqoh Rifa’iyyah dan orang-orang yang telah melanggengkan bacaan sholawat ini, merupakan sebagus-bagusnya wasilah (lantaran) untuk mendapatkan kemuliaan dan mengetahui makna-makna rahasia dari sisi keagungan sifat kenabian.

 

19}.أللّهمّ صلّ وسلّم وبارك على نور الأسبق, وصراطك المحقّق, الذي أبرزته رحمة شاملة لوجودك, وأكرمته بشهودك, واصطفيته لنبوّتك ورسالتك وأرسلته بشيرا ونذيرا, وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا, نقطة مركز الباء الدّائرة الأوّلية, وسرّ الأسرار الألف القطبانيّة, ألذي فتقت به رتق الوجود, وخصّصته بأشراف المقامات بمواهب الإمتنان والمقام المحمود, واقسمت بحياته في كتابك المشهود, لأهل الكشف والشّهود, فهو سرّك القديم السّاري, وماء جوهر الجوهريّة الجاري, الذي أحييت به الموجودات, من معدن وحيوان ونبات, قلب القلوب وروح الأرواح وإعلام الكلمات الطيّبات, القلم الأعلى والعرش المحيط روح جسد الكونين, وبرزخ البحرين, وثاني اثنين, وفخر الكونين, أبي القاسم أبي الطيّب سيّدنا محمّد بن عبد الله بن عبد المطلّب عبدك ونبيّك وحبيبك ورسولك النّبيّ الأميّ وعلى ألـه وصحبه وسلّم تسليما كثيرا بقدر عظمة ذاتك في كلّ وقت وحين, سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون وسلام على المرسلين, والحمد لله ربّ العالمين {2}.

F Berkata Syaikh As-Sayyid Ahmad Dahlaan Mufti Madzhab Syafi’i di makkah: Sholawat milik Qutb Al-Aqthoob As-Syaikh As-Sayyid Ahmad Al-Badawiy di bawah ini manjur untuk lantaran mendapatkan semua keinginan yang kita harapkan, membebaskan dari kesusahan,  menolak kesempitan, menghasilkan penerangan dan kesenangan, dan bahkan manjur untuk mendapatkan segala sesuatu. Pengamalannya beliau mengatakan sehari dibaca 100X.

 

20}. أللّهمّ صلّ على نور الأنوار, وسرّ الأسرار, وترياق الأغيار, ومفتاح باب اليسار, سيّدن محمّد المختار, وألـه الأطهار, وأصحابه الأخيار, عدد نعم الله وإفضاله {1}.

F Berkata Syaikh As-Syihaab An-Nakhliy bahwa sholawat di bawah ini diambilnya dari Syaikh Isa Atsa-Tsa‘aalabiy yang berkata dan memerintahkan kepada beliau: Apabila sholawat ini dibaca setelah sholat subuh 1X, setelah maghrib 1X, ada yang mengatakan dibaca setelah sholat subuh, mafgrib, dan isya’ 3X, maka ketika orang yang membacanya dalam keadaan percaya, ikhlash, dan lapang dadanya, maka di mudahkan semua perkaranya, dijaga oleh Alloh dari segala kerusakan, cobaan, dan terbebas dari penyakit dzohir maupun bathin, ditolong dari gangguan musuh, dikuatkan semua perkaranya dengan kekuatan Alloh, dan akan diawasi dengan pengawasan Alloh dan Rosul-Nya. Faidahnya akan terlihat apabila langgeng atau kontinyu dalam membacanya dengan disertai percaya, ikhlash, dan taqwa. Sebagian ulama-ulama’ yang ma’rifat dari para guru thoriqoh syadziliyyah menjadikan sholawat ini sebagai keharusan yang dibaca oleh mereka ketika pagi dan petang dan mereka merasakan kemanfaatannya.

 

21}. أللّهمّ صلّ على من منه انشقت الأسرار, وانفلقت الأنوار, وفيه ارتقت الحقائق, وتنزّلت علوم آدم فأعجز الخلائق, وله تضاءلت الفهوم فلم يدركه منّا سابقا ولا لاحق, فرياض الملكوت بزهر جماله مونقة, وحياض الجبروت بفيض أنواره متدفقة, ولا شيئ إلاّ وهو به منوط, إذ لولا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط, صلاة تليق بك منك إليه كما هو أهله, أللّهمّ إنّه سرّك الجامع الدّال عليك, وحجابك الأعظم القائم لك بين يديك, أللّهمّ ألحقني بنسبه, وحققني بحسبه, وعرّفني إيّاه معرفة أسلم بها من موارد الجهل, وأكرع بها من موارد الفضل, واحملني على سبيله إلى حضرتك, حملا محفوفا بنصرتك, واقذف بي على الباطل فأدمغه وزجّ بي في بحار الأحدية وانشلني من أوحال التّوحيد وأغرقني في عين بحر الوحدة حتّى لا أرى ولا أسمع ولا أجد ولا أحس إلاّ بها واجعل الحجاب الأعظم حياة روحي وروحه سرّ حقيقتي وحقيقته جامع عوالمي بتحقيق الحقّ الأوّل يا أوّل يا آخر يا ظاهر يا باطن أسمع ندائي بما سمعت نداء عبدك زكرّيّا وانصرني بك لك وأيّدني بك لك واجمع بيني وبينك وحل بيني وبين غيرك الله الله الله إنّ الّذي فرض عليك القرآن لرادّك إلى معاد, ربّنا آتنا من لّدنك رحمة وهيّئ لنا من أمرنا رشدا [سورة الكهف : 10], إنّ الله وملائكته يصلّون على النّبي يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما [سورة الأحزاب : 56]  {1}.

 

E  [Sholawat milik Sayyidiy Syaikh Syamsuddin Muhammad Al-Hanafiy]

 

22}. أللّهمّ صلّ على محمّد النّبيّ الأميّ وعلى ألـه وصحبه وسلّم عددما علمت وزنة ما علمت وملء ما علمت {2}.

 

E  [Sholawat milik Sayyidiy Syaikh Ibroohim Al-Matbuuliy]

 

23}. أللّهمّ إنّي أسألك بك أن تصلي على سيّدنا محمّد وعلى سائر الأنبياء والمرسلين وعلى ألهم وصحبهم أجمعين وأن تغفر لي ما مضى وتحفظني فيما بقي {3}.

 

E [Sholawat Nuuri Dzaatiy milik Sayyidiy Abi Al-Hasan As-Sadziliy]  

 

24}. أللّهمّ صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد النّور الذاتي والسّرّ السّاري في سائر الأسماء والصّفات {4}.

E [Sholatu Al- Fatih milik Al-Waliyul Al-Kabir Sayyidiy Syaikh Maulana Abi Al-Makarim Muhammad Syamsuddin bin Abi Al-Hasan Al-Bakriy]

 

25}. أللّهمّ صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد الفاتح لما أغلق, والخاتم لما سبق, والنّاصر الحقّ بالحقّ والهادي إلى صراطك المستقيم, صلى الله عليه وعلى أله وأصحابه حقّ قدره ومقداره العظيم {1}.

F Sholawat Ulil Azmi ini apabila dibaca 3X seakan-akan si pembaca hatam Kitab Dalailul Khoiroot.

 

26}. أللّهمّ صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد وآدم ونوح وأبراهيم وموسى وعيسى وما بينهم من النّبيّين والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين {2}.

 

27}.[Sholawat As-Sa’adah]

 

أللّهمّ صلّ على سيّدنا محمّد عددما في علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله.

 

28}. [Sholawat Ar-Roufur Ar-Rohim] 

 

أللّهمّ صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمد الرؤوف الرّحيم ذي الخلق العظيم وعلى ألـه وأصحابه وأزواجه في كلّ لحظة عدد كلّ حادث وقديم.

 

29}. [Sholawat Kamaliyyah]  

 

أللّهمّ صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد وعلى اله عدد كمال الله وكما يليق بكماله.

 

30}. [Sholawat In’aam]

 

أللّهمّ صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد وعلى أله عدد إنعام الله وإفضاله.

 

31}. [Sholawat Al-‘Aliyyi Al-Qodr]  

 

أللّهمّ صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد النّبيّ الأميّ الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى أله وصحبه وسلّم.

 

32}. [Sholawat milik Sayyidiy Syaikh Ahmad Al-Khojnadiy]

 

أللّهمّ صلّ على سيّدنا محمّد وعلى الـه صلاة أنت لها أهل وهو.

 

33}. [Sholawat Alamah Hamid Afnadiy Al-Amadiy Mufti Damsyiq]

 

 أللّهمّ صلّ وسلّم على سيّدنا محمّد قد ضاقت حيلتي أدركني يا رسول الله {1}.

 

34}. أللّهمّ صلّ وسلّم على سيّدنا محمّد الفاتح الخاتم الرّسول الكامل الرّحمة الشامل وعلى ألـه وأصحابه وأحبابه عدد معلومات الله بدوام الله صلاة تكون لك يا ربّنا رضاء ولحقّه أداء وأسألك به من الرّفيق أحسنه ومن الطريق أسهله ومن العلم أنفعه ومن العمل أصلحه ومن المكان أفسحه ومن العيش أرغده ومن الرّزق أطيبه وأوسعه {2}.

35}. أللّهمّ صلّ على سيّدنا محمّد وعلى ألـ سيّدنا محمّد في كلّ لمحة ونفس بعدد كلّـ معلوم لك {1}.

F Berkata Syaikh As-sayyid Ahmad Dahlan: Sholawat dibawah ini, sudah terbukti bisa mengantarkan berkumpul dengan Rosulillah J dalam mimpi bila dibaca 1000X pada setiap harinya, walaupun pada dasarnya dalam keadaan bermimpi bertemu beliau, akan tetapi pertemuan dengan beliau baik dalam mimpi ataupun kenyataan tidak bisa dibedakan. Menurut Syaikh Isma’il Haqiy dalam kitabnya Rouhul Al-Bayan, dari Imam Suhailiy dalam kitab beliau Ar-Roudl Al-Anfu bahwa seseorang yang bermimpi bertemu Rosulillah J tidak ada dalam mimipinya sesuatu yang tidak menyenangkan, tidak ada sesuatu yang dirasa berat, bila  melihat beliau di bumi yang gersang maka bumi itu disuburkan, bila melihat beliau dilingkungan orang yang aniaya maka diberi pertolongan. Apabila melihat beliau dalam keadaan susah, hilanglah kesusahannya, bila dalam keadaan mempunyai hutang Alloh akan membayarkannya, bila sedang terbelenggu akan ada pertolongan, bila dalam keadaan tersesat akan dikembalikan pada saudaranya dengan selamat, bila dalam keadaan miskin Alloh akan jadikan kaya, dan bila bermimpi melihat beliau dalam keadaan sakit maka Alloh akan menyembuhkannya.

 

36}.أللّهمّ صلّ وسلّم على سيّدنا محمّد الجامع لأسرارك والدّال عليك, وعلى ألـه وصحبه وسلّم (1000×).

F As-Syaikh Al-Arif Muhammad Haqiy Afnadiy dalam kitabnya Khuzainatul Al-Asror yang dikutib dari Imam Al-Qurtubiy, barang siapa yang melanggengkan bacaan sholawat di bawah ini pada setiap harinya 41X atau lebih 100 kali, maka Alloh akan melapangkan  kesusahannya, melonggarkan kesempitan dan kesulitannya, mempermudah perkaranya, menerangi kesenangannya, meninggikan kekuasaannya, baik keadaannya, luas rizqinya, dibukakan baginya pintu-pintu kebaikkan, aman dari buruknya kemajuan zaman,  terbebas dari bencana kelaparan dan kefakiran, dan diberikan padanya hati yang selalu gembira, dan tidak akan ditolak oleh Alloh segala apa yang dia pinta. Semua ini akan dapat dicapai apabila rutin dalam membacanya. Berkata Imam Dinawariy: Barang siapa membaca sholawat ini atau mengamalkannya setiap selesai sholat fardlu sebanyak 11X, maka tidak akan putus rizqinya, dan memperoleh derajat yang tinggi, kekuasaan dan kekayaan. Barang siapa melanggengkannya setelah sholat subuh pada setiap harinya 41X, maka dia akan memperoleh apa yang diinginkannya. Barang siapa rutin membacanya 100X pada setiap harinya, maka akan di dapatkan apa yang dia cari dan menemukan apa yang jadi idam-idamannya melebihi dari yang dia inginkan. Barang siapa rutin membacanya 313X untuk membuka rahasia, maka sesungguhnya dia akan melihat segala sesuatu menginginkannya. Barang siapa membacanya 1000X pada setiap harinya, maka dia akan memiliki sesuatu yang tidak bisa disifati orang yang menyifati, tidak dapat dilihat mata, tidak dapat didengar telinga, dan tidak dapat diraba dengan mata hati manusia. Imam Qurtubiy juga Imam Ibnu Hajar Al-Asqolaniy berkata: Barang siapa yang ingin mendapatkan perkara yang agung atau terhindar dari cobaan, maka bacalah 4444X, dengan bertawasul kepada Rosulillah J insyaalloh Alloh akan memberikan apa yang dicari dan harapkan sesuai dengan apa yang dia niatkan.

 

37}. أللّهمّ صلّ صلاة كاملة وسلّم سلاما تامّا على سيّدنا محمّد, تنحل به العقد, وتنفرج به الكرب, وتقضى به الحوائج, وتنال به الرّغائب, وحسن الخواتم, ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آلـه وصحبه في كلّ لمحـة ونفـس بعدد كلّ معلوم لك {1}.

 

38}. [Sholawat Adzimiyyah milik Sayyidiy Syaikh Ahmad bin Idris]

 

أللّهمّ إنّي أسألك بنور وجه الله العظيم ألذي ملأ أركان عرش الله العظيم وقامت عوالم الله العظيم أن تصلي على مولانا محمّد ذي القدر العظيم وعلى ألـ نبيّ الله العظيم بقدر عظمة ذات الله العظيم في كلّ لمحة ونفس عددما في علم الله العظيم صلاة دائمة بدوام الله العظيم تعظيما لحقّك يا مولانا يا محمّد يا ذا الخلق العظيم وسلّم عليه وعلى ألـه مثل ذالك واجمع بيني وبينه كما جمعت بين الرّوح والنّفس ظاهرا أو باطنا يقظة ومناما واجعله يا ربّ روحا لذاتي من جميع الوجود في الدّنيا قبل الآخـرة يا عظيم {1}.

 

{ألتغليظ والبخيل بترك الصلاة على رسول الله H إذا ذكر}

{280}.Kasar Dan Bakhil Orang Yang Tidak Mau Membaca Sholawat Ketika Rosululloh J Disebut Di hadapannya

 

F Dari Sahabat Jabir bin Abdillah: Rosululloh J telah bersabda: Barang siapa yang ketika namaku disebut dihadapannya, akan tetapi tidak mau membacakan sholawat atasku, maka sungguh dia mengumpatiku. [HR. Bukhoriy dan Ibnu Sunniy]

 

E عن الفضل بن ميسرة, قال : سمعت جابر ابن عبد الله رضي الله عنه يقول : قال رسول الله J : من ذكرت عنده فلم يصل عليّ فقد شقى {2}.

F Dari Sahabat Aliy: Rosululloh J telah bersabda: Sesungguhnya Orang bakhil (pelit) orang yang ketika disebut namaku di hadapannya tidak mau membacakan sholawat atasku. [HR. Tirmidzi, Nasa’i, Ibnu Hibaan,  Ahmad, Hakim, dan Ibnu Sunniy]

 

E عن عمارة بن غزية ألأنصاري قال : سمعت عبد الله بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عن أبيه, عن حسين بن عليّ بن أبي طالب قال : قال رسول الله J: ألبخيل ألذي من ذكرت عنده فلـم يصلّ عليّ {3}.

F Dari Sahabat Abi Huroiroh: Rosululloh J telah bersabda: Kerugian besar bagi seseorang (hidungnya berbeda dengan tubuhnya gruwung atau grumpung: jawa) apabila ketika dia mendengar namaku disebut di hadapannya, tidak mau membacakan sholawat untukku, kemudian seseorang yang bulan romadlon telah berlalu darinya, sedangkan dosa-dosanya belum di ampuni, dan seseorang yang menyaksikan kedua orang tuanya dalam usia lanjut akan tetapi mereka berdua tidak dapat mengantarkannya kesurga (sebab dia tidak sempat berbakti kepada keduanya). [HR.Turmudzi]

 

E عن أبي هريرة, قال : قال رسول الله J : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلّ عليّ, ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثمّ انسلخ قبل أن يغفر له, ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنّة {1}.

F Dari Sahabat Jabir, sesungguhnya Rosululloh J telah bersabda: Sekelompok qoum yang berkumpul pada suatu majlis atau pertemuan, kemudian selesai tanpa membaca sholawat atas Nabi J perpisahan mereka lebih buruk daripada bau bangkai. [An-Nasa’i]  

 

E عن أبي الزّبير عن جابر أنّ رسول الله H قال : ما جلس قوم مجلسا فتفرقوا عن غير صلاة على النّبيّ J إلاّ تفرّقوا على أنتن من ريح الجيفة {2}.

F Dari Sahabat Ibnu Abbas dengan sanad dloif, Rosululloh J telah bersabda: Barang siapa yang lupa membacakan sholawat atasku, maka dia salah mengambil jalan menuju surga. [HR. Ibnu Majah]

 

E عن ابن عبّاس, قال : قال رسول الله J : من نسي الصّلاة عليّ خطئ طريق الجنّة {3}.

F Dari Sahabat Abi Hurairoh, Abul Qosim Jberkata: Setiap qoum yang duduk disuatu majlis, kemudian mereka berpisah akan tetapi belum menyebut nama Alloh (berdzikir) dan membacakan sholawat atas Nabi Muhammad J, maka Alloh akan menimpakan kekurangan pada mereka, apabila Alloh menginginkan Dia akan menyiksa atau mengampuni mereka.

 

E  ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلّوا على نبيّهم إلاّ كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم {1}.

F Dari Sahabat Abi Sa’id Al-Khudriy, Rosululloh J telah bersabda: Tidak duduk suatu qoum dalam sebuah majlis tanpa menyebut nama Alloh (dzikir) di dalamnya, kecuali ada pada mereka kerugian dihari qiyamat, walaupun mereka masuk surga.

 

E عن أبي سعيد ألخدري, قال : قال رسول الله J : ما من قوم يجلسون مجلسا لا يذكرون الله فيه إلاّ كانت عليهم حسرة يوم القيامة, وإن دخلوا الجنّة {2}.

F Dari Abi Huroiroh, Rosululloh J berkata: Tidak berkumpul suatu qoum, kemudian berpisah tanpa menyebut nama Alloh (dzikir) di dalamnya, kecuali perpisahan mereka lebih buruk dari bau bangkai himar.

 

E  عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله J : ما اجتمع قوم ثمّ تفرّقـوا قـبل أن يذكـروا الله إلاّ كأنّما تفـرّقوا عن جيفة حـمار {3}.

 

{أحاديث تدلّ على تبليغ صلاة من صلّى عليه وسلّم من الأنام}

{281}.Hadits-hadits Yang Menunjukkan Sampainya Bacaan Sholawat Kepada Rosulillah J

 

E 1}. عن أبي هريرة, أنّ رسول الله J قال: ما من أحـد يسـلّم علـيّ إلاّ ردّ الله علـيّ روحـي حتّى أردّ عليـه السّـلام {1}.

F Tidak ada seorangpun yang mengucapkan salam untukku, kecuali Alloh akan mengembalikan ruhku dalam jasadku, hingga aku menjawab ucapan salamnya. [HR. Abu Dawud]

 

2}. عن أبي هريرة, قـال: قال رسـول الله J : من صـلّى علـيّ عند قبـري سمـعـته, ومـن صلّى عليّ نائـيا بلـغـته {2}.

F Barang siapa yang membacakan sholawat di samping kuburanku, aku mendengarkannya, barang siapa membacakan sholawat kepadaku dari kejauhan maka disampaikan salamnya untukku.

 

3}. عن عبـد الله قـال: قال رسـول الله J : إنّ لله مـلائكة سـيّاحين فـي الأرض ببلّـغـوني عن أمّـتي السّـلام {3}.

F Sesungguhnya Alloh mempunyai malaikat yang selalu membentangkan sayapnya di bumi, mereka bertugas menyampaikan salam umatku untukku. [HR. Nasa’i dan Ahmad]

 

4}. عن الحسن, عنه J : حيثما كنتم فصلّوا عليّ, فإنّ صلاتكم تبلغني {4}.

F Di manapun engkau berada bacalah sholawat untukku, karena bacaan sholawat kalian sampai kepadaku. [HR. Thobaroniy]

 

5}.عن ابن عبّاس :  ليس أحـد من أمّة محمّد يسلّم عليه ويصلّي عليه إلاّ بلّـغه {1}.

F Tidak ada seorangpun dari umat Muhammad yang mengucapkan salam dan membacakan sholawat untuk beliau, kecuali sholawat dan salam mereka sampai kepada beliau.

 

6}. عن الحسن بن علي : إذا دخلت المسجد فسلّم على النّبي J, فإنّ رسول الله J قال : لا تتّخذوا بيتي عيدا, ولا تتّخذوا بيوتكم قبورا, وصلّوا عليّ حيث كنتم, فإنّ صلاتكم تبلّغني حيث كنتم {2}.

F Ketika engkau masuk masjid maka ucapkanlah salam untuk Nabi J, karena sesungguhnya Rosululloh J telah bersabda: Jangan kalian buat rumahku sebagai tempat perayaan, dan jangan kalian buat rumah kalian sebagai kuburan, dan kalian bacalah sholawat untukku dimanapun kalian berada, karena sesungguhnya sholawat kalian sampai kepadaku dimanapun kalian berada.

 

7}. عن أوس بن أوس رضي الله عنه, قـال: قال رســول الله J: إنّ من أفضـل أيّامكـم يوم الجمـعـة, فيه خـلـق آدم, وفيه قبض, وفيه النـفـخـة, وفيه الصعـقـة, فأكثــروا علـيّ من الصّـلاة فيه, فإنّ صــلاتكم معــروضة علـيّ {3}.

F Sesungguhnya hari yang paling utama bagi kalian adalah hari jum’at, di hari itu Adam diciptakan, dihari itu beliau wafat,di hari itu ditiupkan ruh, di hari itu akan terjadi qiyamat, maka perbanyaklah bacaan sholawat untukku dihari jum’ah, karena sesungguhnya bacaan sholawat kalian dihaturkan kepadaku. [HR. Abu Dawud dan Nasa’i]

 

7}. عن سليمان بن سحيم : رأيت رسول الله J في النوم, فقلت: يا رسول الله! هؤلاء الذين يأتونك فيسلّمون عليك, أتفقه سلامهم؟ قال : نعم وأردّ عليهم {1}.

F Dari Sulaiman bin Suhaim: Aku melihat Rosululloh J dalam mimpi, aku bertanya pada beliau: Ya Rosulalloh … orang banyak mendatangimu kemudian mengucapkan salam kepada engkau, apakah engkau mengerti dengan salam mereka? Ya, aku menjawab salam mereka.

 

8}. عن ابن شهاب : بلغنا أنّ رسول الله J قال : أكثروا من الصّلاة عليّ في اللّيلة الزّهراء, واليوم الأزهر, فإنّهما يؤديان عنكم, وإنّ الأرض لا تأكل أجساد الإنبياء, وما من مسلم يصلّي عليّ إلاّ حملها ملك حتى يؤدّيها إليّ ويسمّيه حتّى أنه ليقول : إنّ فلانا يقول كذا وكذا {2}.

F Perbanyaklah membaca sholawat kepadaku pada  malam dan hari jum’at, karena keduanya mengantarkan bacaan sholawat kalian, dan bumi tidak akan memakan jasad para Nabi. Tidak ada orang muslim membacakan sholawat kepadaku, kecuali ada malaikat yang menghaturkan sholawat itu kepadaku, memberitahukan siapa nama yang membacakannya, hingga malaikat itu berkata: Sesungguhnya fulan mengatakan ini dan itu.

 

{فضيلة الصّلاة على النّبي J والتسليم عليه والدعاء له}

{282}.Keutamaan Sholawat, Salam, Dan Do’a Bagi Nabi J

 

E 1}. عن عبد الرحمن بن جبير مولى نافع أنّه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: سمعت رسول الله J يقول : إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول, وصلّوا عليّ, فإنّه من صلّى عليّ مرّة واحدة صلّى الله عشرا, ثمّ سلوا لي الوسيلة فإنّها منزلة في الجنّة لا تنبغي إلاّ لعبد من عباد الله, وأرجو أن أكون أنا هو, فمن سأل لي الوسيلة حلّت عليه الشفاعة {1}.

F Ketika engkau mendengarkan muadzin, maka tirukanlah apa  yang dia kumandangkan, bacalah sholawat untukku, karena sesungguhnya siapa saja yang membacakan sholawat kepadaku 1X, Alloh akan mengganjarnya 10X lipat, kemudian mintakanlah wasilah untukku, karena wasilah adalah kedudukan disurga yang tidak patut dimiliki kecuali bagi seorang hamba dari hamba-hamba Alloh, aku mengharapkan aku yang mendapatkannya. Barang siapa memintakan untukku wasilah, maka syafaat (pertolongan) menjadi haknya.

 

2}. عن أبي هريرة, عن النّبيّ J قال : من صلّى عليّ واحدة صلّى الله عشرا {2}.

F Barang siapa yang membacakan sholawat kepadaku sekali, maka Alloh akan membalasnya 10X. [HR. Nasa’i]

 

4}. عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله J : من صلّى عليّ صلاة واحدة صلّى الله عليه عشر صلوات, وحطّ عنه عشر خطيئات, ورفع له عشر درجات {3}.

F Barang siapa membacakan sholawat kepadaku sekali, maka Alloh akan membalasnya 10X, menghapus 10 kesalahannya, dan mengangkat untuknya 10 derajat. [HR. Nasa’i]

 

5}. عن أنس, عنه J : إنّ جبريل ناداني, فقال : من صلّى عليك صلاة, صلّى الله عشرا, ورفعه عشر درجات {4}.

F Sesungguhnya Jibril memanggilku, kemudian dia berkata: Barang siapa yang membacakan sholawat atasmu sekali, maka Alloh akan membalasnya 10X, dan memberikan padanya 10 derajat.

 

6}. عن عبد الرحمن بن عوف, عنه J : لقيت جبريل فقال لي : إنّي أبشّرك, أنّ الله بقول : من سلّم عليك سلّمت عليه, ومن صلّى عليك صلّيت عليه {1}.

F Aku bertemu Jibril, dia berkata padaku: Sesungguhnya aku membawa kabar gembira untukmu, sesungguhnya Alloh Ta’ala berfirman: Barang siapa mengucapkan salam kepadamu Aku (Alloh) ucapkan salam untuknya, dan barang siapa membacakan sholawat kepadamu, Aku (Alloh) pasti membalasnya.

 

7}. عن زيد بن الحباب : سمعت النّبيّ J يقول : من قال : "أللّهمّ صلّ على محمّد وأنزله المنزل المقرّب عندك يوم القيامة", وجبت له شفاعتي {2}.

F Sesungguhnya Zaid bin Hubab, mendengar Rosululloh J bersabda: Barang siapa yang mengucapkan do’a “Semoga sholawat selalu tercurahkan keharibaan Nabi Muhammad J, Ya alloh.. Tempatkanlah Nabi Muhammad J di hari qiyamat di tempat yang paling dekat dengan-Mu”, maka syafaatku wajib baginya.

 

8}. عن ابن مسعود : أولى النّاس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة {3}.

F Orang  yang paling berhak mendapat syafaatku di hari qiyamat adalah orang-orang yang paling banyak membacakan sholawat untukku.

 

9}. عن أبي هريرة, عنه J : من صلّى عليّ في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي إسمي في ذلك الكتاب {4}.

F Barang siapa menulis sholawat dalam kitab, malaikat tidak berhenti memintakan ampun untuknya, selama  namaku masih tertulis di dalam kitab tersebut. [HR. Thobaroniy dan Abu Syaikh]

 

10}. عن عبد الله بن عامر بن ربيعة, عن أبيه, عن النّبيّ J قال : ما من مسلم يصلّي عليّ إلاّ صلّت عليه الملائكة ما صلّى عليّ. فليقلّ العبد من ذلك أو ليكثر {1}.

F Tidak ada muslim yang membacakan sholawat kepadaku, kecuali malaikat memintakan untuknya ampunan, selama dia masih membacakan sholawat untukku, baik sedikit ataupun banyak membacanya. [HR. Ibnu Majah dan Ahmad]

 

11}. عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال : كان رسول الله J إذا ذهب ثلثا اللّيل قام فقال: يا أيّها النّاس اذكروا الله, اذكروا الله, جائت الراجفة تتبعها الرادفة, جاء الموت بما فيه, جاء الموت بما فيه. قال أبي : فقلت يا رسول الله, إنّي أكثر الصّلاة عليك, فكم أجعل لك من صلاتي؟ قال : ما شئت. قال : قلت : الربع؟ قال : ما شئت, فإن زدت فهو خيرلك. قلت : فالنصف؟ قال : ما شئت, وإن زدت فهو خيرلك. قال : قلت فالثلثين؟ قال : ما شئت, فإن زدت فهو خيرلك. قلت : أجعـل لك صلاتي كلّها ؟ قال : إذا تكفـى همّك ويغفـر لك ذنبك {2}.

F Berkata bapakku Ubay bin Ka’ab: Aku bertanya: Ya Rosulalloh…Sesungguhnya aku perbanyak membaca sholawat kepadamu dalam hari-hariku, berapa sholawat yang harus aku baca? Rosululloh menjawab: Terserah kamu. Aku bertanya lagi: Seperempat hari?, Rosululloh menjawab: Terserah kamu, jika kau tambahi itu lebih bagus. Aku bertanya lagi:  Separo hari? Rosululloh menjawab: Terserah kamu, jika kau tambahi itu lebih bagus. Aku bertanya lagi: Dua sepertiga hari? Rosululloh menjawab: Terserah kamu, jika kau tambahi itu lebih bagus. Aku bertanya lagi: Ya Rosululloh … kujadikan semua hariku untuk membacakan sholawat untukmu? Rosululloh menjawab: Dengan semua Itu engkau dicukupi keinginanmu dan diampuni dosamu.[HR. Turmudzi]

 

12}. عن عبد الله بن أبي طلحة, عن أبيه أنّ رسول الله J جاء ذات يوم والبشر يرى في وجهه فقال : إنّه جائني جبريل J فقال : اما يرضيك يا محمّد أن لا يصلّي عليك أحد من أمّتك إلاّ صلّيت عليه عشرا, ولا يسلّم عليك أحد من أمّتك إلاّ سلّمت عليه عشرا {1}.

F Sesungguhnya Rosululloh J datang pada suatu hari dan terlihat kegembiraan diwajah beliau, beliau bersabda: Sesungguhnya Jibril telah datang kepadaku membawa kabar gembira dari Alloh dia berkata: Adakah merelakanmu Ya Muhammad Apabila tidak seseorangpun dari umatmu bersholawat kepadamu, kecuali Aku akan membalasnya 10X, dan tidak seseorangpun dari umatmu mengucapkan salam kepadamu kecuali Aku akan membalasnya 10X. 

 

13}. وروي عن ابن وهب, أنّ النبيّ J قال : من سلّم عليّ عشرا فكأنّما أعتق رقبة {2}.

F Sesungguhnya Rosululloh J telah bersabda: Barang siapa yang mengucapkan salam kepadaku 10X, maka seakan-akan dia seperti memerdekakan budak.

 

14}. عن عبـد الله بن عمـرو, قـال: من صـلّى علـى النّبي J مــرّة صـلّى الله تـعالى عليـه بـها سبـعين مـرّة {3}.

F Barang siapa membacakan sholawat atas Nabi Muhammad J sekali, maka Alloh akan membalasnya 70X.

 

15}. وفي بعض الأثار : ليردعنّ عليّ أقوام ما أعرفهم إلاّ بكثرة صلاتهم عليّ.

F Sungguh akan datang kepadaku sekelompok qoum yang aku tidak mengenalnya, kecuali sebab banyaknya bacaan sholawat mereka padaku.[Atsar]

 

16}. وفي آخر : إنّ أنجائكم يوم القيامة من أهوالها ومواطنها أكثركم عليّ صلاة.

F Sesungguhnya yang paling selamat dari kalian semua dari huru-haranya qiyamat, adalah yang paling banyak dari kalian bacaan sholawatnya padaku. [Atsar]

 

17}. عن أبي بكر : الصّلاة على النّبي J أمحق للذنوب من الماء البارد للنار, والسّلام عليه أفضل من عتق الرقاب.

F Sholawat Nabi bisa melebur dosa sebagaimana air dingin yang memadamkan api, dan membacakan salam atas Nabi lebih utama dari memerdekakan budak.

 

{فضل القرآن العظيم وسور منه وآيات وحفظه}

{283}.Keutamaan Al-Qur’an, Surat, Ayat-ayatnya, Dan Menghafalnya

 

E 1}. إنّ الذين يتلون كتب الله وأقاموا الصّلوة وأنفقوا ممّا رزقنهم سرّا وعلانية يرجون تجرة لّن تبور. ليوفّيهم أجورهم ويزيدهم مّن فضله, إنّه غفور شكور {1}.

F Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Alloh dan mendirikan sholat dan menafkahkan sebagian dari rizqi yang kami anugerahkan kapada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi. Agar Alloh menyempurnakan kepada mereka pahala mereka dan menambah kepada mereka dari karunia-nya, sesungguhnya Alloh Alloh Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri. [QS. Fathir 35 : 29-30]

 

2}. عن أبو أمامة ألـباهلي, قـال: سمعت رسـول الله J يقول:  إِقـرأوا القـرآن فإنّه يأتي يوم القيامة شفيـعا لأصـحابه ... ألحديث {2}.

F Rosululloh J bersabda: Bacalah Al-Qur’an, karena sesungguhnya Al-Qur’an akan datang di hari qiyamat untuk memberikan pertolongan pada yang membacanya. [HR. Muslim]

 

3}. عن أبي سعيد, قال : قال رسول الله J: يقول الرّبّ تبارك وتعالى : من شغله القرآن عن ذكري, ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السّائلين, وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه {1}.

F Rosululloh J bersabda: Berfirman Tuhan Tabaaroka Wata’ala: Barang siapa disibukkan oleh Al-Qur’an dan masalah-Ku, maka Aku akan memberinya karunia yang paling utama melebihi sesuatu yang telah kuberikan pada orang-orang yang meminta, perkataan Alloh lebih utama dibandingkan semua perkataan, sebagaimana keutamaan Alloh melebihi makhluk-makhluk-Nya. [HR. Turmudzi]

 

4}. عن عبد الله بن مسعود, يقول : قال رسول الله J: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة, والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألـمّ حرف, ولكن ألف حرف, ولام حرف, وميم حرف {2}.

F Barang siapa yang membaca satu huruf dari Al-Qur’an, akan mendapatkan satu kebaikan. Sedangkan satu kebaikan akan dilipatkan sepuluh semisalnya. Aku tidak berkata: Aliif Laaam Miim, satu huruf. Akan tetapi Alif satu huruf, lam satu huruf, dan mim satu huruf. [HR. Tirmidzi, Darimi, dan Hakim]

 

5}. عن عائشة, عن النّبيّ J قال : مثل الذي يقرأ القرآن, وهو حافظ له, مع السفرة الكرام, ومثل الذي يقرأ, وهو تعاهده, وهو عليه شديد, فله أجران {3}.

6}. عن عائشة, قالت : قال رسول الله J: ألماهر بالقرآن مع السّفرة الكرام البررة, والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه, وهوعليه شاق, له أجران {1}.

F Orang yang pandai Al-Qur’an (ketika menghafal, membaca, dan lancar tanpa kesulitan), akan bersama-sama dengan orang-orang yang mulia dan suci (malaikat). Dan Orang  yang tidak fasih membacanya atau kesulitan, dia akan diberi dua pahala (karena membacanya dan dari sebab kesulitannya membaca Al-Qur’an). [HR. Muslim]

 

7}. عن عثمان رضي الله عنه, عن النّبيّ J قال : خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه {2}.

8}. عن عثمان بن عفّان قال : قال النّبيّ J: إنّ أفضلكم من تعلّم القرآن وعلّمه {3}.

F Sebaik-baik dari kalian, adalah orang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya. [HR. Bukhoriy, Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad, Ibnu Hiban, Thoyaalisiy, dan Abdur Rozaq]

 

9}. عن ابن بريدة, عن أبيه, قال : قال رسول الله J: يجيئ القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب, فيقول : أنا الذي أسهرت ليلك وأظمأت نهارك {4}.

F Al-Qur’an datang pada hari qiyamat, seperti seorang laki-laki yang pucat, dia berkata: Aku adalah yang membuatmu tidak tidur semalaman, dan membuatmu haus sepanjang siangmu. [HR.Ibnu Majah]

 

10}. عن أبي موسى ألأشعري, قال : قال رسول الله J: مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة, ريحها طيّب وطعمها طيّب. ومثل المؤمن الذي لايقرأ القرآن مثل التمرة, لاريح لها وطعمها حلو. ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة, ريحها طيّب وطعمها مرّ. ومثل المنافق الذي لايقرأ القرآن كمثل الحنظلة, ليس لها ريح وطعمها مرّ {1}.

F Perbandingan seorang yang membaca Al-Qur’an bagaikan limau yang harum baunya dan lezat rasanya. Sedangkan perbandingan seorang mukmin yang tidak membaca Al-Qur’an bagaikan buah kurma yang tidak ada baunya tetapi manis rasanya. Dan perbandingan orang munafiq yang membaca Al-Qur’an bagaikan roihanah (tumbuhan yang berbau harum) yang harum baunya akan tetapi pahit rasanya. Dan perbandingan orang munafiq yang tidak membaca Al-Qur’an bagaikan labu(pahit) tidak berbau dan pahit rasanya.[HR. Bukhoriy dan Muslim]

 

11}. قال عمر أما إنّ نّبيّكم J قد قال : إنّ الله يرفع بهذا الكتاب أقواما, ويضع به آخرين {2}.

F Alloh meninggikan derajat suatu qoum dengan Al-Qur’an(mu’min) dan merendahkan qoum yang lain dengannya(kafir). [HR. Muslim]

 

12}. عن سالـم, عن أبيه, عـن النّبيّ J قـال: لا حسـد إلاّ في اثنتين : رجـل أتاه الله القـرآن. فهـو يقـوم به آناء اللّيل. وآناء النّهار. ورجل آتاه الله مالا. فهو ينفقه آناء اللّيـل وآناء النّهـار {1}.

F Tidak boleh hasud kecuali dalam dua perkara, sesorang yang hafal Al-Qur’an dan membacanya dalam sholat malam juga di siang hari, dan seseorang yang diberi harta oleh Alloh sedangkan dia menginfaqkannya diwaktu  siang atau malam. [HR. Bukhoriy, Muslim, Tirmidzi, Nasa’i, dan Ibnu Majah]

 

13}. عن عبد الله بن مسعود قال : قال النّبي J: لا حسد إلاّ في اثنتين : رجل آتاه الله مالا فسلّطه على هلكته في الحق. ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلّمها {2}.

F Tidak boleh hasud kecuali dalam dua perkara: Orang  yang diberi harta oleh Alloh kemudian menghabiskannya untuk menegakkan kebenaran, dan orang yang diberi hikmah lalu mengamalkan dan mengajarkannya. [HR. Bukhoriy dan Ibnu Majah]

 

14}. عن ابن عبّاس, قال : قال رسول الله J: إنّ الذي ليس في جوفه شيئ من القرآن كالبيت الخرب {3}.

F Sesungguhnya orang yang tidak pernah membaca Al-Qur’an, diibaratkan seperti rumah yang sepi dari keramaian dan roboh tiang-tiangnya. [HR. Tirmidzi, Ahmad, Darimiy, dan Hakim]

 

15}. عن عبد الله بن عمرو بن ألعاص, قال : قال رسول الله J: يقال لصاحب القرآن أقرأ وارتق ورتّل كما كنت ترتّل في الدّنيا, فإنّ منزل [منزلتك] عند آخر آية تقرأها {4}.

F Dikatakan kepada pemilik Al-Qur’an: Bacalah dan naiklah (pada derajat yang tinggi) dan bacalah Al-Qur’an dengan tartil (hati-hati, pelan, dan jelas huruf serta harokatnya), seperti engkau membacanya tartil di dunia, karena sesungguhnya derajatmu tepat oada akhir ayat yang engkau baca. [HR. Abu Dawud, Tirmidzi, dan An-Nasa’i] 

 

16}. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه, عن النّبيّ J قال : إقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن, وإنّ هذا القرآن مأدبة الله, فمن دخـل فيه آمن, ومن أحبّ القـرآن فليبشر {1}.

F Bacalah Al-Qur’an, karena sesungguhnya Alloh Ta’ala tidak akan menyiksa hati yang memuat (menghafal) Al-Qur’an, dan sesungguhnya Al-Qur’an ini adalah jamuan Alloh, barang siapa yang masuk didalamnya maka dia akan aman, dan barang siapa yang senang dengan Al-Qur’an maka dia akan diberi kabar gembira. [HR. Darimiy]

 

17}. عن سهل بن معاذ الجهني, عن أبيه : أنّ رسول الله J قال : من قرآ القرآن وعمل بما فيه, أليس والداه [والده] تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنّكم بالذي عمل بهذا {2}.

F Sesungguhnya Rosululloh J telah bersabda: Barang siapa yang membaca Al-Qur’an, dan mengamalkan apa yang ada di dalamnya, maka Alloh akan memakaikan mahkota pada orang tuanya di hari qiyamat, yang cahaya mahkota itu melebihi cahaya sinar matahari di dunia, maka bagaimanakah pendapatmu dengan orang yang mengamalkan Al-Qur’an?. [HR. Abu Dawud]

 

18}. عن أبي ذرّ رضي الله عنه, قـال: قلت : يا رسـول الله أوصـني؟ قال : عليك بالتقـوى الله, فإنّـها رأس الأمـر كـلّه. قلت : يا رسول الله زدني! قال : عليك بتلاوة القرآن, فإنّه نور لك في الأرض, وذخر لك في السماء {1}.

F Dari Sahabat Abu Dzar, aku bertanya kepada Rosululloh J: Ya Rosulalloh berwasiatlah kepadaku, Rosululloh menjawab:  Bertaqwalah kepada Alloh, karena sesungguhnya taqwa adalah pokok dari semua perkara. Aku bertanya lagi: Ya Rosulalloh, tambahkanlah untukku!, Rosululloh menjawab: Bacalah Al-Qur’an, karena Al-Qur’an merupakan cahayamu di bumi, dan menjadi simpananmu dilangit. [HR. Ibnu Hiban]

 

19}.عن أبي ذرّ رضي الله عنه, قال : قال رسول الله J: إنّكم لا ترجعون إلى الله بشيئ أفضل ممّا خرج منه, يعني ألقرآن {2}.

F Sesungguhnya kalian tidak akan kembali kepada Alloh dengan sesuatu yang lebih baik yang keluar dari Al-Qur’an. [HR. Hakim]

 

{ترجيح القراءة والقارئ على غيرهما}

{284}.Lebih Mengutamakan Bacaan Dan Orang Yang Membaca Al-Qur’an

 

E 1}.عن أبي مسعود الأنصاري ألبدري, قال : قال رسول الله J: يؤمّ القوم أقرؤهم لكتاب الله. فإن كانوا في القـراءة سـواء, فأعلمهم بالسنّة. فإن كانوا في السّنة سواء, فأقدمهم هجـرة. فإن كانوا في الهـجـرة سواء, فأقدمهم سلما. ولا يؤمّنّ الـرجل الرجل في سلـطانه, ولا يقعـد في بيته على تكـرمته إلاّ بإذنه {3}.

F Yang lebih berhak mengimami suatu qoum adalah orang yang paling banyak hafalan dan kefasihannya membaca Al-Qur’an. Jika mereka sama maka yang paling mengerti tentang sunnah. Jika mereka sama, maka yang paling dahulu berhijrah. Jika mereka sama yang paling dahulu masuk islam. Dan seseorang tidak boleh menjadi makmum pada orang lain hanya karena kekuasaannya, dan janganlah duduk disinggasana raja kecuali mendapat izinnya. [HR. Muslim]

 

2}. عن ابن عبّاس رضي الله عنهما, قال : كان القـراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا وشبابا {1}.

F Al-Quroo’ (Ahli baca Al-Qur’an) dalam majlis Sayyidina Umar dan musyawarohnya terdiri dari qoum baya (umur 30-50 tahun) dan muda. [HR. Bukhoriy]

 

F Menurut Imam Nawawi dalam kitab beliau At-Tibyan Fi Adabi Hamlatil Al-Qur’an menjelaskan: Bahwa Madzhab yang shohih dan dipilih menurut para ulama’, membaca Al-Qur’an lebih utama dari membaca tasbih, tahlil, dan dzikir yang lain, pendapat ini didukung dengan dalil-dalil yang sangat valid adanya.

 

{إكرام أهل القرآن والنّهي عن أذاهم}

{285}.Memuliakan Ahli Qur’an Dan Di larang Merendahkannya

 

E 1}. ذلك ومن يعظّم شعئر الله فإنّها من تقوى القلوب {2}.

F Demikianlah (perintah Alloh). Dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Alloh, maka sesungguhnya itu timbul dari ketaqwaan hati. [QS. Al-Hajj : 32]

 

2}. ذلك ومن يعظّم حرمت الله فهو خير له عند ربّه ..ألأية{3}.

F Demikianlah (perintah Alloh). Dan barang siapa menagungkan apa-apa yang terhormat di sisi Alloh, maka itu lebih baik baginya di sisi Tuhannya. [QS. Al-Hajj 30]

 

3}. واحـفـض جناحك لمن اتّبـعـك مـن المـؤمـنين {4}.

F Dan rendahkanlah dirimu terhadap orang-orang yang mengikutimu, yaitu orang-orang yang beriman. [QS. Asy-Syu’aroo’ : 215]

 

4}. والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنت بغيـر ما اكتسـبوا فـقـد احتملـوا بهـتانا وإثما مبيـنا {5}.

F Dan orang-orang yang menyakiti orang mu’min dan mu’minat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata. [QS. Al-Ahzaab : 58]

 

E  عن أبي موسى ألأشعري رضي الله عنه, قال : قال رسول الله J: إنّ من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشّيبة المسلم, وحامل القـرآن غير الغالي فيه والجافي عنه, وإكرام ذي السلطان المقسط {1}.

F Sesungguhnya termasuk mengagungkan Alloh adalah: Menghormati orang muslim yang sudah tua, orang yang menghafal Al-Qur’an yang tidak berlebihan dan tidak pernah lepas darinya, dan menghormati sultan yang adil. [HR. Abu Dawud]

 

E  عن أبي موسى ألأشعري, عن النّبيّ J قال : تعاهدوا هذا القرآن. فوالذي نفس محمّد بيده! لهو أشدّ تفلتا من الإبل في عقلها {2}.

F Bacalah terus jangan di lupakan Al-Quran ini, demi jiwa Muhammad yang berada dalam kekuasaan-Nya, karena dia (hafalan qur’an) itu laksana unta buas dalam ikatannya. [HR. Muslim]

 

E  عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنّ رسول الله J قال: إنّما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة: إن عاهد عليها أمسكها, وإن طلقها ذهبت {3}.

F Sesungguhnya perumpamaan orang hafal Al-Qur’an itu, seperti orang mempunyai unta yang sedang diikat, apabila dia terus membacannya, maka dia telah menjaganya, akan tetapi apabila dia melepaskannya (tidak pernah dibaca), maka dia akan pergi. [HR. Bukhoriy dan Muslim]

 

E عن سعد بن عبادة, قال: قال رسول الله J: ما من امرئ يقرأ القرآن, ثمّ ينساه إلاّ لقي الله أجذم {1}.

F Tidak seorangpun yang menghafal Al-Qur’an, kemudian dilupakannya, kecuali dia akan bertemu dengan Alloh dalam keadaan terputus tangannya.[HR. Abu Dawud]

 

E  عن أنس بن مالك, قال: قال رسول اللهJ : عرضت عليّ أجور أمّتي حتّى القذارة يخرجها الرجل من المسجد, وعرضت عليّ ذنوب أمّتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن, أو آية أوتيها رجل ثمّ نسيها {2}.

F Ditampakkan padaku pahala-pahala umatku sampai pahala seseorang yang mengeluarkan sampah dari masjid dan diperlihatkan padaku dosa-dosa umatku, maka aku tidak melihat dosa yang lebih besar daripada seseorang yang dilupakan Al-Qur’an satu surat atau bahkan satu ayat saja.[HR. Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah]

 

E  أمرنا رسول الله J أن ننزل النّاس منازلهم {3}.

F Rosululloh memerintahkan kita (umatnya) untuk menempatkan manusia pada tempatnya.[HR. Abu Dawud, Al-Bazaar, dan Hakim]

 

E  عن عبد الرّحمن ابن مالك: أنّ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أخبره: أنّ رسول الله J كان يجمع بين الرّجلين من قتلى أحد في ثوب واحد, ثمّ يقول: أيّهم أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير له إلى أحد قدّمه في اللحد, وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة. وأمر بدفنهم بدمائهم, ولم يصلّ عليهم, ولم يغسّلوا {4}.



{1} [رواه البخاري (1145/6321/7494) وأخرجه مسلم (758) وأبو داود (4733) والترمذي (446) وابن ماجه (1366) والدارمي ومالك وأحمد (7595/7626/7797/9436/10317/10549) والبخاري في الأدب المفرد (754) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 1/388, و 4/195, و 4/572, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وصحيح مسلم : 1/422, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وسنن أبي داود : 2/425, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وسنن الترمذي : 1/444, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وسنن ابن ماجه : 1/435, مطبعة دار الفكر بدون السنة.

{2} [رواه أحمد وأبو يعلى ألموصلي من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه], أنظر تحفة الذاكرين للشوكاني : 325, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1988م / 1408هـ.

{1} [رواه الطبراني في الأوسط من حديث الزبير رضي الله عنه], أنظر تحفة الذاكرين للشوكاني : 326, مطبعة دار الكتب العلمية , سنة : 1988م / 1408هـ.

{2} [رواه الترمذي (3481) والنسائي (159) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما], أنظر سنن الترمذي : 5/288, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, ومتن عمل اليوم والليلة للنسائي : 68, مطبعة دار الفكر ومؤسسة الكتب الثاقفية, سنة : 1986م / 1406هـ, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 326.

{1} [رواه الحاكم في المستدرك من حديث أمّ عصمة العوصية رضي الله عنها], أنظر تحفة الذاكرين للشوكاني : 327, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1988م / 1408هـ.

{2} [رواه أحمد وأبو يعلى الموصلي من حديث أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه], أنظر تحفة الذاكرين للشوكاني : 327.

{3} [رواه البزار من حديث أنس رضي الله عنه], أنظر تحفة الذاكرين للشوكاني : 328.

{1} [رواه ابن ماجه (3818) من حديث عبد الله بن بسر رضي الله عنه], أنظر سنن ابن ماجه : 2/1254, مطبعة دار الفكر, بدون السنة, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 329, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1988م / 1418هـ.

{2} [رواه الطبراني في الكبير من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر تحفة الذاكرين للشوكاني : 329.

{3} [رواه الطبراني من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه], أنظر تحفة الذاكرين للشوكاني : 329.

{1} [رواه الطبراني في الأوسط والكبير من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه], أنظر تحفة الذاكرين للشوكاني : 330, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1988م / 1418هـ.

{2} [رواه الترمذي (3551) من حديث انس رضي الله عنه], أنظر سنن الترمذي : 5/318, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 331, مطبعة دار الفكر, سنة : 1988م / 1408هـ.

{1} [رواه أبو داود (1517) والترمذي (3588) من حديث هلال [بلال] بن يسار بن زيد مولى النّبيّ J رضي الله عنه], أنظر سنن أبي داود : 1/352,  مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وسنن الترمذي : 5/336, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 332, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1988م / 1408هـ.

{2} [رواه مسلم (2702) من حديث الأغر المزني رضي الله عنه], أنظر صحيح مسلم : 4/235, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 334.

{3} [رواه أبو داود (1516) وأخرجه النسائي (462) وابن حبان وابن السني (370) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما], أنظر سنن أبي داود : 1/352, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, ومتن عمل اليوم والليلة للنسائي : 148, مطبعة دار الفكر ومؤسسة الكتب الثاقفية, سنة : 1986م / 1406هـ, وعمل اليوم والليلة للإبن السني : 327, مطبعة دار القبلة للثقافة ألإسلامية ومؤسسة علوم القرآن بدون السنة, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 334.

{1} [رواه البخاري (6306) من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه وابن السني (372) من حديث جابر رضي الله عنه], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 4/190 و 4/196, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 92, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1988م / 1408هـ, عمل اليوم والليلة للإبن السني : 328, مطبعة دار القبلة للثقافة ألإسلامية ومؤسسة علوم القرآن بدون السنة.

{2} [رواه البخاري (6323) من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 4/196, مطبعة دار الكتر العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ.

{3} [رواه أبو داود (1516) وأخرجه النسائي (462) وابن ماجه (3814) وابن حبان في موارد الظمأن (2459) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما], أنظر سنن أبي داود : 1/352, ومتن عمل اليوم والليلة للنسائي : 148, مطبعة دار الفكر ومؤسسة الكتب الثاقفية, سنة : 1986م / 1406هـ, وسنن ابن ماجه : 2/1253, مطبعة دار الفكر بدون السنة.

{4} [رواه ابن السني (371) من حديث خباب بن الأرت رضي الله عنه], أنظر عمل اليوم والليلة للإبن السني : 328, مطبعة دار القبلة للثقافة ألإسلامية ومؤسسة علوم القرآن بدون السنة.

{5} [رواه النسائي (463) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما], أنظر متن عمل اليوم والليلة للنسائي : 148.

{6} [رواه الترمذي (3445) والنسائي (462) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما], أنظر متن عمل اليوم والليلة للنسائي : 148. =

{1} [رواه النسائي (467) من حديث خباب بن ألأرث رضي الله عنه], أنظر متن عمل اليوم والليلة للنسائي : 149, مطبعة دار الفكر ومؤسسة الكتب الثاقفية, سنة : 1986م / 1406هـ.

{2} [رواه ابن السني (373) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر عمل اليوم والليلة للإبن السني : 329.

{3} [رواه ابن السني (374) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر عمل اليوم والليلة للإبن السني : 332, مطبعة دار القبلة للثقافة ألإسلامية ومؤسسة علوم القرآن بدون السنة.

{1} [رواه ابن السني (375) من حديث عائشة رضي الله عنها], أنظر عمل اليوم والليلة للإبن السني : 332.

{1}  [أخرجه ابن السني (376) من عمرو بن قيس الملائي رحمه الله], أنظر عمل اليوم والليلة للإبن السني : 333, مطبعة دار القبلة للثقافة ألإسلامية ومؤسسة علوم القرآن بدون السنة.

{2} [رواه ابن السني (377) من حديث ابن عبّاس رضي الله عنهما], أنظر عمل اليوم والليلة للإبن السني : 334.

{3} [رواه ابن السني (379) وابن بشكوال والطبراني من حديث أنس رضي الله عنه], أنظر عمل اليوم والليلة للإبن السني : 335, مطبعة دار القبلة للثقافة ألإسلامية ومؤسسة علوم القرآن بدون السنة.

{1} [رواه ابن السني (383) وأخرجه النسائي وابن ماجه (903) من حديث أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه], أنظر عمل اليوم والليلة للإبن السني : 341, مطبعة دار القبلة للثقافة ألإسلامية ومؤسسة علوم القرآن بدون السنة, وسنن ابن ماجه : 1/292, مطبعة دار الفكر بدون السنة.

{2} [رواه البخاري (4798/6358) وأخرجه ابن ماجه (903) من حديث أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه], أنظر صحيح البخاري بحاشية ألسندي : 3/307 و 4/205, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, سنن ابن ماجه : 1/292, مطبعة دار الفكر بدون السنة, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 58, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{3} [رواه البخاري (3370/4797/6357) ومسلم (406) وأخـرجه أبوداود (978) والنسـائي (54) وابن ماجه (904) من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 2/429 و 3/307 و 4/205, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وصحيح مسلم : 1/250, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وسنن أبي داود : 1/233, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, ومتن عمل اليوم  والليلة للنسائي : 36, مطبعة دار الفكر ومؤسسة الكتب الثاقفية, سنة : 1986م / 1406هـ, وسنن ابن ماجه : 1/293, مطبعة دار الفكر بدون السنة.

{4} [رواه أبو داود (976) من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه], أنظر سنن أبي داود : 1/233, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ.

{5} [رواه مسلم (407) وأخرجه أبو داود (979) وابن ماجه (905) وابن السني (384) من حديث أبو حميد ألسّاعدي رضي الله عنه], أنظر صحيح مسلم : 1/251, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وسنن أبي داود : 1/234, وسنن ابن ماجه : 1/293, = مطبعة دار الفكر بدون السنة, وعمل اليوم والليلة للإبن السني : 341, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 58, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{1} [رواه النسائي (53) من حديث زيد بن خارجة رضي الله عنه], أنظر متن عمل اليوم والليلة للنسائي : 36, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 59.

{2} [رواه مسلم (405) من حديث أبي مسعود ألأنصاري رضي الله عنه], أنظر صحيح مسلم : 1/250.

{3} [رواه أبو دلود (981) من حديث عقبة بن عمرو رضي الله عنه], أنظر سنن أبي داود : 1/234, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 58.

{4} [رواه أبو داود (982) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر سنن أبي داود : 1/234, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 59.

{5} [رواه الترمذي (3231) وأخرجه النسائي (48-50) من حديث أبي مسعود ألأنصاري رضي الله عنه], أنظر سنن الترمذي : 5/150, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, ومتن عمل اليوم والليلة للنسائي : 34, مطبعة دار الفكر ومؤسسة الكتب للثاقفية, سنة : 1986م / 1406هـ.

{6} [رواه النسائي (47) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر متن عمل اليوم والليلة للنسائي : 34.

{1} [ذكر القاضي عياض من حديث عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 58, وشعب الإيمان (1588), وكتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف بن إسمعيل ألنبهاني : 35, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{2} [رواه ابن ماجه (906) من حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه], أنظر سنن ابن ماجه : 1/293, مطبعة دار الفكر بدون السنة, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 60, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{1} [عن سلامة الكندي علّمه عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 59, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{2} [عن سلامة الكندي رحمه الله], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 60, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{3} [قاله الإمام ألحسن ألبصري رحمه الله], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 60, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{4} [عن طاوس, عن ابن عبّاس رضي الله عنهما], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 61, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{5} [عن وٌهَيب بن الوَردِ رحمه الله], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 61, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{1} [يقال في تشهد عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 61, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{1} [الصلاة للإمام الغزالي وقيل للقطب الرياني سيّدي عبد القادر الجيلاني رحمهما الله], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 47, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{2} [الصلاة لسيّدنا أحمد الرفاعي قدس الله سرّه], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 48, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{1} [ألصلاة لسيّدنا الشيخ قطب الأقطاب أحمد البدوي قدّس الله سرّه], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 49, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{1} [الصلاة لسيّدنا ومولانا السيّد الشّريف عبد السّلام بشيش/مشيش ألحسني المغربي], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 62, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{2} [الصلاة لسيّدنا شمس الدّين محمّد الحنفي], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 55, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{3} [الصلاة لسيّدنا إبراهيم المتبولي رحمه الله], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 57, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة. =

{4} [الصلاة لسيّدنا الشيخ أبي الحسن الشاذلي قدّس الله سره], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 63, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{1} [الصلاة الفاتح لسيّدنا ومولانا أبي المكارم الشيخ محمّد شمس الدين بن أبي الحسن البكري رحمه الله من بعض سلالة سيّدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 75, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{2} [الصلاة أولى العزم لسيّدنا أبي عبد الله محمّد بن سليمان الجزولي الحسيني رحمه الله], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 82, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{1} [الصلاة لمفتي دمشق العلامة حامد أفندي العمادي رحمه الله علّمه رسول الله J في منامه], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 85, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{2} [الصلاة للشيخ محمّد البديري رحمه الله], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 88, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{1} [هذا الصلاة من طريق الشيخ مصطفى الهندي أخذه في المدينة المنوّرة], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 89, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{1} [هذه الصلاة التفريجيّة ذكرها الشيخ العارف محمّد حقي أفندى النازلي في خزينة الأسرار ونقل عن الإمام القرطبي رحمه الله], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 90, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{1}  [الصلاة عظميّة من طريقة الإدرسيّة لسيّدنا الشيخ أحمد بن إدريس قدّس الله سرّه], أنظر كتاب أفضل الصلوات على سيّد السّادات للقاضي يوسف إسماعيل ألنبهاني : 91, مطبعة دار الكتب العلمية بدون السنة.

{2} [رواه ابن السني (381) والبخاري في الأداب المفرد (644) من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما], أنظر عمل اليوم والليلة للإبن السني بتعليق البرني, مطبعة دار القبلة للثقافة ألإسلامية ومؤسسة علوم القرآن بدون السنة.

{3} [رواه الترمذي (3557) واخرجه النسائي (58) وابن السني (381) من حديث عليّ بن أبي طالب كرم الله وجهه], أنظر سنن الترمذي : 5/321, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, ومتن عمل اليوم والليلة للنسائي : 37, مطبعة دار الفكر ومؤسسة الكتب الثاقفية, سنة : 1986م / 1418هـ, وعمل اليوم والليلة للإبن السني : 337, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 66, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{1} [رواه الترمذي (3556) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر سنن الترمذي : 5/320, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 64, مطبعة دار الفكر, سنة : 20004م / 1421هـ.

{2} [رواه النسائي (58/414) من حديث جابر رضي الله عنه], أنظر متن عمل اليوم والليلة للنسائي: 37, 137, مطبعة دار الفكر ومؤسسة الكتب الثقافية, سنة: 1986م/1406هـ, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 66, مطبعة دار الفكر, سنة : 20004م / 1421هـ.

{3} [رواه ابن ماجه (908) من حديث ابن عبّاس رضي الله عنهما], أنظر سنن ابن ماجه : 1/294, مطبعة دار الفكر بدون السنة, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 65, مطبعة دار الفكر, سنة : 20004م / 1421هـ.

{1} [رواه الترمذي (3391) وأخرجه أبو داود (4856) والنسائي (407) وابن حبان وأحمد والبيهقي والبغوي (1254) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر سنن الترمذي : 5/243, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وسنن ابي داود : 2/453, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, ومتن عمل اليوم والليلة للنسائي : 135, مطبعة دار الفكر ومؤسسة الكتب الثاقفية, سنة : 1986م / 1406هـ.

{2} [رواه النسائي (412-413) من حديث أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه], أنظر متن عمل اليوم والليلة للنسائي : 136, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 66, مطبعة دار الفكر, سنة : 20004م / 1421هـ.

{3} [رواه النسائي (406) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر متن عمل اليوم والليلة للنسائي : 135, مطبعة دار الفكر ومؤسسة الكتب الثاقفية, سنة : 1986م / 1406هـ.

{1}  [رواه أبو داود (2041) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر سنن أبي داود : 1/468, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 66, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{2} [ذكر في شعب الإيمان (1583) والنكت البديعات (273) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 66, مطبعة دار الفكر, سنة : 20004م / 1421هـ.

{3} [رواه النسائي (1282) وأحمد من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه], أنظر سنن النسائي : 3/30, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 2003م / 1424هـ, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 66, مطبعة دار الفكر, سنة : 20004م / 1421هـ.

{4} [ذكر في المعجم الكبير للطبراني (2729) والشّذرة (542) من حديث الحسن رضي الله عنه], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 67, مطبعة دار الفكر, سنة : 20004م / 1421هـ.

{1} [ذكر في كتاب شعب الإيمان (1584) من حديث ابن عبّاس رضي الله عنهما], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 66, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{2} أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 67, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{3} [رواه أبو داود (1047) والنسائي (1373) من حديث أوس بن أوس رضي الله عنه], أنظر سنن أبي داود : 1/249, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وسنن النسائي : 3/63, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 2003م / 1424هـ.

{1} أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 67, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{2} [أخرجه الطبراني من حديث ابن شهاب رحمه الله], أنظر أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 67, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ, وأسنى المطلب للإمام أبي عبد الله بن درويش الحُوت البيروتي (247) : 98, مطبعة دار الفكر, سنة : 1991م / 1412هـ, والمقاصد الحسنة (148), والشذرة (133).

{1} [رواه مسلم (384) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه], أنظر صحيح مسلم : 1/237, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, و كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 62, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ

{2} [رواه النسائي (1298) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر سنن النسائي : 3/35, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 2003م / 1424هـ.

{3} [رواه النسائي (1296) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه], أنظر سنن النسائي : 3/35, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 2003م / 1424هـ, و كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 62, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{4} [رواه أنس رضي الله عنه], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 62, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{1} [رواه أحمد والحاكم من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 62, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{2} [ذكر زيد بن حباب هو ليس بصحابي رحمه الله ولكنه من الطبقة التاسعة, له الترجمة في التقريب (2124)], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 63, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{3} [ذكر القاضي عياض من كتاب الموضوعات والنكت البديعات ومجمع من حديث بن مسعود رضي الله عنه], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 63, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ. =

{4} [رواه الطبراني وأبو الشيخ بسند الضعيف من حديث أبي هريرة رضي الله عنه], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 63, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{1} [راوه ابن ماجه (907) وأحمد بسند الضعيف من حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه], أنظر سنن ابن ماجه : 1/294, مطبعة دار الفكر بدون السنة, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض : 63, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{2} [رواه الترمذي (2465) وذكر القاضي عياض المالكي في كتابه الشفاء بتعريف حقوق المصطفى من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه], أنظر سنن الترمذي : 4/207, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض المالكي: 63, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{1} [رواه النسائي (1283/1295) من حديث أبي طلحة رضي الله عنه], أنظر سنن النسائي : 3/31 و 35, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 2003م / 1424هـ, وكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض المالكي: 63, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{2} [ذكره القاضي عياض المالكي من رواية ابن وهب رحمه الله], أنظر كتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض المالكي: 64, مطبعة دار الفكر, سنة : 2000م / 1421هـ.

{3} رواه أحمد بسند حسن من حديث عبد الله بن عمرو وهو موقوف إذ لا مجال للإجتهاد فيه.

{1} [سورة فاطر 29-30], أنظر كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 13, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1416هـ.

{2} [رواه مسلم (804) من حديث أبي أمامة ألباهلي رضي الله عنه], أنظر صحيح مسلم : 1/446, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, والتبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 18, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1416هـ, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 335, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1988م / 1408هـ.

{1} [رواه الترمذي (2935) بإسناد ضعيف من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه], أنظر سنن الترمذي : 4/425, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, والتبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 19, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 336, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1988م / 1408هـ.

{2} [رواه الترمذي (2919) والدارمي (3308) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأخرجه الحاكم من رواية إبراهيم بن مسلم], أنظر سنن الترمذي : 4/417, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, والتبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 18, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1416هـ, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 337, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1988م / 1408هـ. =

{3} [رواه البخاري (4937) وأخرجه ابن ماجه (3779) من حديث عائشة رضي الله عنها], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 3/373, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وسنن ابن ماجه : 2/1242, مطبعة دار الفكر بدون السنة.

{1} [رواه مسلم (798) وأخرجه ابن ماجه (3779) من حديث عائشة رضي الله عنها], أنظر صحيح مسلم : 1/443, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وسنن ابن ماجه : 2/1242, مطبعة دار الفكر بدون السنة, وتحفة الذاكرين للشوكاني : 337, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1988م / 1408هـ, وكتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 14, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1416هـ.

{2} [رواه البخاري (5027) وأبو داود (1452) والترمذي (2916) وابن ماجه (211) وابن حبان وأحمد والطيالسي في مسنده (73) وعبد الرزاق في مصنفه (5995) من حديث عثمان بن عفّان رضي الله عنه], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 3/410, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وسنن أبي داود : 1/339, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وسنن الترمذي : 4/415, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وسنن ابن ماجه : 2/1242, مطبعة دار الفكر بدون السنة, وكتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 13, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1416هـ.

{3} [رواه البخاري (5028) والترمذي (2917) وابن ماجه (212) من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 3/410, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وسنن الترمذي : 4/416, وسنن ابن ماجه : 1/77. =

{4} [رواه ابن ماجه (3781) من حديث بريدة رضي الله عنه], أنظر سنن ابن ماجه : 2/1242, مطبعة دار الفكر بدون السنة.

{1} [رواه البخاري (5020) واللفظ لمسلم (797) وأخرجه ابن ماجه (214) من حديث أبو موسى ألأشعري رضي الله عنه], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 3/408, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وصحيح مسلم : 1/443, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وسنن ابن ماجه : 1/77, مطبعة دار الفكر بدون السنة, وكتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 15, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1416هـ.

{2} [رواه مسلم (817) وابن ماجه (218) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه], أنظر صحيح مسلم : 1/451, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وسنن ابن ماجه : 1/79, مطبعة دار الفكر بدون السنة, وكتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 17, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1416هـ.

{1} [رواه البخاري (5025/7529) واللفظ لمسلم (815) وابن ماجه (4209) من حديث سالم عن أبيه رضي الله عنه], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 3/410 و 4/587, وصحيح مسلم : 1/443, وسنن ابن ماجه : 2/1408, مطبعة دار الفكر بدون السنة, وكتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 18.

{2} [رواه البخاري (73/1409/7141/7316) وابن ماجه (4208) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 1/43 و 1/475 و 4/454 و 4/512, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, وسنن ابن ماجه : 2/1407, مطبعة دار الفكر بدون السنة, وكتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 18, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1416هـ.

{3} [رواه الترمذي (2922) وأحمد والدارمي والحاكم صححه وضعفه الذهبي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما], أنظر سنن الترمذي : 4/419, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وكتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 19, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1416هـ. =

{4} [رواه أبو داود (1464) وأخرجه الترمذي (2923) من حديث ابن عبد الله بن عمرو رضي عنه], أنظر سنن أبي داود : 1/342, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وسنن الترمذي : 4/419, , وكتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 19.

{1} [رواه الدارمي من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه], أنظر كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 20, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1416هـ.

{2} [رواه أبو داود (1452) من حديث معاذ الجهني رضي الله عنه], أنظر سنن أبي داود : 1/340, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وكتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 20. 

{1} [رواه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي ذار رضي الله عنه], أنظر كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 20, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1417هـ.  

{2} [رواه الحاكم وصححه من حديث أبي ذار رضي الله عنه وأخرخه الترمذي (2921) من حديث جبير بن نفير رضي الله عنه], أنظر سنن الترمذي: 4/418, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وكتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي واللفظ فيه: 20.  

{3} [رواه مسلم (673) من حديث أبي مسعود ألأنصاري البدري رضي الله عنه], أنظر صحيح مسلم : 1/376, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 20.  

{1} [رواه البخاري من حديث ابن عبّاس رضي الله عنهم], أنظر كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 24, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1417هـ.  

{2} [سورة الحخ  22: 32], أنظر كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 26, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1417هـ.  

{3} [سورة الحج 22 : 30], أنظر كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 26.    

{4} [سورة الشعراء 26 : 215], أنظر كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 26. =

{5} [سورة الأحزاب 33 : 58], أنظر كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 26, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1417هـ.  

{1} [رواه أبو داود(      ) من حديث أبي موسى ألأشعري رضي الله عنه], أنظر كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 27.  

{2} [رواه مسلم (791) من حديث أبي موسى ألأشعري رضي الله عنه], أنظر صحيح مسلم : 1/440, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, و كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 27.  

{3} [رواه البخاري (5031) ومسلم (789) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي : 3/411, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة : 1998م / 1418هـ, صحيح مسلم : 1/440, و كتاب التبيان في أداب حملة القرآن للنواوي : 27.  

{1} [رواه أبو داود (1474) من حديث سعد بن عبادة رضي الله عنه, أنظر سنن أبي داود : 1/343, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وكتاب التبيان للنواوي واللفظ فيه : 28, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1417هـ.

{2} [رواه أبو داود (461) والترمذي (2925) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه], أنظر سنن أبي داود :1/121, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وسنن الترمذي : 4/420, مطبعة دار الفكر, سنة : 1994م / 1414هـ, وكتاب التبيان للنواوي واللفظ فيه : 28, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1417هـ.

{3} [رواه أبو داود والبزار والحاكم], أنظر كتاب التبيان للنواوي واللفظ فيه : 29, مطبعة دار ابن حزم, سنة : 1996م / 1417هـ.

{4} [رواه البخاري (1343/4079) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما], أنظر صحيح البخاري بحاشية السندي واللفظ فيه: 1/452, و3/44, مطبعة دار الكتب العلمية, سنة: 1998م / 1418هـ,  وكتاب التبيان للنواوي: 29.