بسم الله الرمن الرحيم

 

مبادي علم النحو

 

يَنْبَغِى لِكُلِّ شَارِعٍ فِى فنٍّ مِنْ فُنُوْنِ اثنَىْ عَشَرَ فنًّا أنْ يَعْرِفَ حَدّهُ وَمَوْضوْعَهُ وَثَمْرَتهُ إلَـى آَخِرِ المَبَادِى العَشَرَةِ الـمَشْهُوْرَةِ .هرتنا : فيريوكى كا سبان- سبان جلم أنو تمنداڠ بدى عوس كان هج فن تنا سفليهنا فان أنو دوا بلاس، ڠونعاكن كان فتوكان ننا، موضوعنا سرغ بواهنا سرغ انو سنيس٢نا دوﯖـى كا آخرنا مبادى أنو سفوله أنو توس مشهور

مبادى علم نحو ايا سفولوه :

١.   حدّه. هـ : فتوكن ننا. ايا دوا:

-    ﭼك لغة : المثل والجهة والمقدار والقسم والبعض والقصد . هـ : ﭼونتو، جلان، اكوران، باﯖيئن، سواريه جڠ تجوان.

-    ﭼك إصطلاح : علمٌ بأصولٍ يعرفُ بها احوالُ اواخرِ الكلم اعرابًا وبنًاء[1] . هـ : علم سرتا فراڠ٢ فوكو نو بكل دي كﭙهوكن فراڠ٢ توڠ٢ كلمة، بوه انو معرب اتوا مبنى.

أتوا : عِلْمٌ بِقَوَاعِدَ يُعْرَفُ بِهَا أَحْكَامُ اْلكَلِمَاتِ الْعَرَيِبَّةِ حَالَ تَرْكِيْبِهَا مِنَ اْلإِعْرَابِ وَالْبِنَاءِ وَمَا يَتْبَعُهُمَا مِنَ الشُّرُوْطِ النواشخِ وَحَذْفِ الْعَائِدِ هرتنا   :غيهوكين كان فراڠ2 قواعد أنو بكل دي أونڠاكين كو أيت قواعد فراڠ2 حكم كلمة معرب دينا تڠكه تركيبنا معرب سرڠ مبنى سرڠ أنو ڠنوتن كان معرب سرڠ مبنى ﭘـأيت شرط ڠانشح سرڠ ڠابواڠ عائد.

 

٢.   موضوعه. هـ : سساران ننا. ﭘﺎيت: الْكَلِمَةُ الْعَرَبِيَّةُ مِنْ حَيْثُ الْبَحْثِ عَنْ أَحْوَالِهَا. هـ : كلمة عرب تنا ساكرا ڠابحث تنا فراڠ٢ تڠكه نا.

 

٣.   ثمرته. هـ : بئاه نا. ﭘﺎيت: ” اَلتَّحَرُّزُ عَنِ الْخَطَاءِ في اللسان وَاْلاِسْتِعَانَةُ عَلَى فَهْمِ كَلاَمِ اللهِ وَكَلاَمِ رَسُوْلِ اللهِ “. هـ : فكن ڠاجـﯖا كاسلاهن دينا لسان جڠ ﭘهونكن تياسا كان مهم القرآن سرڠ حديث.

      

النَّحْوُ زَيْنٌ لِلفَتَىْ

*

يُكْرِمُهُ حَيْثُ أَتَىْ

مَنْ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ

*

فَحَقُّهُ اَنْ يَسْكُتَ[2]

 

 

٤.   فضله. هـ : كا اوڠـﯖولان ننا. ﭘﺎيت: فوقَنُهُ على سائر العلوم . هـ : ڠالهوران كان ساسيسانا تنا فراڠ٢ علم.

(كرن ﭼك قاعده(

 

والنَّحْوُ اَوْلَى أوَّلاً اَنْ يُعْلمَا  علم نحو نو اتما دي أجينـــــــا

*

اِذِ الكلامُ دُوْنَهُ لنْ يفهما[3]      تنفا نحو كلام سولت دي فهم نا

*

 

٥.   نسبته. هـ : حبوڠن ننا. ﭘﺎيت: ” التباين . هـ : سليه بيدائن. افمى دي هبڠكن كان علم صرف : "الصّرف أم العلوم والنحو أبوها"

٦.   واضعه. هـ : انو مرنه كن. ﭘﺎيت: أبو الأسود الدؤلى، فوارڠان سيدنا على

٧.   إسمه. هـ : علم النـّحو، علم العربيّة، علم قواعد الإعراب .

٨.   إستمداده. هـ : فـﭘوكوتن ننا. ﭘﺎيت: من القرآن والحديث . هـ : تنا القرآن سرڠ الحديث.

٩.   حكمه. هـ : حكومنا. ﭘﺎيت: فرْضُ الكِفَايَةِ عَلَى كُلِّ نَاهِيَةٍ، وَفَرْضُ العَيْنِ عَلَىَ قَارِئِ التـّفْسِيْرِوَالحَدِيْثِ . هـ : فرض كفاية كا سكور جلم، فرض عين كا جلم انو بدي مـﭼﺎ تفسير سرڠ حديث.

١٠. مسائله. هـ : مسئاله نا. ﭘﺎيت: قَضَايَاهُ البَاحِثَةُ عَنْ قَوَاعِدِهِ . هـ : فراڠ٢ قاضية أنو ڠابحث فراڠ۲ قاعده علم نحو.

 

    (كرن ﭼك قاعده(

 

إنّ مَبَادِيَ كُلّ فَنٍّ عَشَرَة            وَفَضْلُهُ والنِّسْبَةُ وَالوَاضِعُ         مَسائِلٌ والبَعْضُ بِالبَعْضِ اكْتَفَى فرسئافن ڠئوس فن ايا سفولوه        كا اوڠـﯖولان جڠ نسبة جڠ نومرنهكن                                              مسئله  نا   ﭼكوف  أفال  ســــواريهنا   

*

*

*

*

*

*

 

الحَدُّ وَالمَوْضُوْعُ ثمّ الثـّمْرَة    وَالإسْمُ الإسْتِمْدَادُ حُكْمُ الشّاَرِعُ    وَمَنْ دَرَى الجَمِيْعَ حَازَ الشّرَفَا    ﭘهو فتوكن فرنه نا رجڠ بئاه    ڠران فاﭘوكوتن حكم كاشرعين    انو افال سكابيه  تڠتو  ملـــــــيانا

 

 

 

 

 

 

 

 

         

                           

 

 



[1] انظر الى شرح العمريطى

[2] انطر الى شرح حاشية العلامة ابن حمدون (صفحة. ١٤)

[3] انظر فى كتاب العمريطى(صفحة. ٥)